“《圣经》充满了矛盾，这表明它并非耶稣（愿他平安）所接收到的真主纯净的话语。例如，有一部福音书说耶稣被两个匪徒同钉十字架，他们都讥讽他（马可福音 15:32），而另一部又说其中一个匪徒悔改认信（路加福音 23:40-43）——到底是哪一个？再比如犹大的死：他是自缢身亡（马太福音 27:5），还是扑倒肚腹崩裂（使徒行传 1:18）？这些冲突证明了人手篡改了经文。《古兰经》警告说：‘他们歪曲言语，把它放在不应放的地方’（筵席章 5:13）。
在伊斯兰教中，《古兰经》没有这样的缺陷：‘难道他们没有审视《古兰经》吗？如果它不是从真主那里来的，他们必定能在其中发现许多矛盾’（妇女章 4:82）。耶稣是一位先知——‘麦西哈尔萨，麦尔彦之子，只是真主的使者’（筵席章 5:75）——而他崇拜独一真主的真正信息却变得混乱不清。《圣经》的错误反映了篡改；而《古兰经》恢复了清晰。”
这一论点基于伪矛盾谬误：
定义：将两个或多个陈述呈现为相互矛盾，尽管它们在更广泛或更精确的语境中可以共存。这种谬误通常源于忽视相关的区别、遗漏变量或将部分真理当作全面真理来处理。
示例：
“证人说该男子手臂上有蛇纹身；但警方在嫌疑人身上发现了骷髅纹身，所以他一定是在撒谎。”
→ 该论证错误地假设了细节之间的排他性；在这种情况下，这名男子可以在每只手臂上拥有不同的纹身。
福音书的记载试图从不同的视角和资料来源重建真实事件。这样做总会产生略有不同的描述——然而，这并不是因为欺骗，而是因为不同的观察者关注不同的细节。
例如，两个匪徒起初讥讽耶稣，随后其中一个悔改认信，这并非不可接受。或者犹大先是自缢，之后尸体坠落崩裂，这也并非矛盾。
换句话说，通过整合和协调多种记载，它们可以描绘出更完整的图景。