圣经中从未出现过“bible”这个词，而光荣的《古兰经》本身却出现了70次“quran”这个词！这表明圣经已被腐蚀，而《古兰经》才是真主的话语。
“《古兰经》以自身命名，彰显其作为真主之话的力量与清晰。它说：‘这部经典，其中毫无可疑之处’（黄牛章 2:2），又说：‘这确是高贵的《古兰经》’（发生章 56:77），大胆地宣告其身份。然而，圣经在其文本中从未称自己为‘the Bible'——这是一个后来的人类标签，是一堆书籍的拼凑，缺乏这种神圣的自我宣称。《古兰经》警告说：‘他们歪曲言辞’（筵席章 5:13），暗示了这种弱点。
耶稣（愿他平安）带来了《引支勒》——‘我赐给他《引支勒》，其中有 guidance 和 light’（筵席章 5:46）——但所剩的内容缺乏这种确定性。《古兰经》说：‘麦西哈尔萨·本·马利亚，只不过是一个使者’（筵席章 5:75）。《古兰经》以自身命名反映了真主的直接权威，超越了圣经的沉默，并恢复了耶稣呼吁单独崇拜真主的真正使命。”
“Bible”这个词的缺失并不表明软弱或腐败，而是反映了其作为神圣书籍集合的性质，这与《古兰经》单一且自我指涉的性质形成对比。
不使用“圣经”（Bible）一词并不能证明任何反面观点，它仅仅表明英语单词“圣经”（源自希腊语 ta biblia，意为“那些书卷”）是一个后起的后人称谓，用于描述这卷书的合集。而这些经卷本身充满了在各种权威头衔下的神圣自我宣称：
《圣经》无需通过其后来的英文昵称来自称，而是通过直接指称其本质——作为权威、神所赐的话语和经卷——来确立其神圣权威。
《古兰经》频繁地使用自我命名，这是其单一、口授形式的特征，而非其优越性的证明。
此论证的根本缺陷在于转移了对圣经权柄来源的关注：耶稣基督，神的儿子。
圣经的权柄在于其神圣的启发及其内容，其高峰体现在基督的人身里，而非仅仅通过重复其名号。