“《古兰经》的手稿比《圣经》更早，且更接近其启示时期保存下来。《古兰经》始于公元610年启示给先知穆罕默德（愿他平安），伯明翰残卷等手稿可追溯到他生前或 shortly 之后，约公元632年——随启示而来并被书写和记忆。真主说：‘我确已降示教诲，我确是教诲的保护者’（Surah Al-Hijr, 15:9)。其文本至今完全一致。
耶稣（愿他平安）接受了《引支勒》——‘我赐给他《引支勒》，其中有引导和光明’（Surah Al-Ma'idah, 5:46)——约在公元30年，但最早的《圣经》残片如 P52 来自公元125年或更晚，在他死后几十年，且不完整。《古兰经》说：‘麦西哈尔撒，尔萨·本·麦尔彦，只是真主的使者’（Surah Al-Ma'idah, 5:75)。《古兰经》早期、完整的记录远胜于《圣经》后期的残片，证明真主的话语忠实地延续了他所宣讲的：独一敬拜他。”
断言《古兰经》的手稿证据更优越，仅仅因为部分残片在时间上略早于其最初启示，这是一个典型的只见树木不见森林。
《圣经》的真正优势不在于纸张的年代，而在于其成书时间与所记录的目击事件之间的接近度。
对手只关注少数早期的《古兰经》残篇，却故意无视**《圣经》那史无前例的证据财富**，而这才是衡量文本可靠性的真正标准。
基督徒不屑于这种肤浅的比较和空洞的吹嘘。《圣经》的文本是古代最可靠的历史文献，因为其真理由海量的证据及其与历史中的基督——也就是道成肉身的活道（约翰福音 1:1，第14节）的亲缘关系所确证，而非依赖少数几个早期残篇。