“《圣经》的译本太多了——无数版本，在英语中，它是对翻译的再翻译，层层叠叠地基于希腊语、希伯来语和阿拉姆语，与耶稣（愿他平安）所讲的语言相去甚远。每一次转换都带来了错误和改动，就像‘传话游戏’一样走样。《古兰经》提到前代经典时说道：‘他们歪曲言辞，将其从应有的地位上移开’（筵席章 5:13)”，指出真主的讯息是如何变得混乱不堪的。耶稣用阿拉姆语传道，但今天的《圣经》已完全背离了这一点——它经过时间的稀释，支离破碎。
在伊斯兰教中，《古兰经》始终唯一，保持其原始阿拉伯语形态：‘我确已降示一部阿拉伯语的《古兰经》，以便你们理解’（优素福章 12:2)，自启示以来未曾改变。耶稣是呼吁人们归向真主的先知，而非真主本身——‘麦西哈·尔撒，麦尔彦之子，只是一个使者’（筵席章 5:75)。《圣经》无尽的译本模糊了他的真理，而《古兰经》则拨云见日，直接为我们带来真主的话语，这正是耶稣所愿看到的。”
这在事实上是错误的；圣经并非最初用一种语言写成，再译成另一种语言，然后又以该译文为基础进行下一次翻译，如此类推。事实是，旧约主要用希伯来文写成，其中部分章节使用阿拉姆文，因为这是当时的通用语。新约则完全用希腊文（通用希腊语，Koine Greek）写成。重要的是，我们拥有以原始语言写成的完整圣经手稿：
死海古卷（约公元前250年 – 公元70年）——几乎所有经卷的残片，包括完整的《以赛亚书大卷》等抄本。
阿勒颇法典（Codex Aleppo，公元10世纪）——现存最古老的完整塔纳赫（希伯来圣经）希伯来文手稿（部分受损）。
列宁格勒法典（Codex Leningradensis，公元1008年）——现存最完整的希伯来圣经，是大多数现代旧约译本的基础。
公元125年左右的新约纸莎草残片（例如 P52，约翰福音的片段）。
西奈抄本（Codex Sinaiticus，约公元350年）——完整的希腊文新约，加上大部分旧约（希腊文译本）。
梵蒂冈抄本（Codex Vaticanus，约公元325–350年）——几乎完整的希腊文圣经。
亚历山大抄本（Codex Alexandrinus，约公元400年）——也几乎完整。
这些早期手稿被用作校对现代译本的参考，以确保其准确性。
因此，穆斯林护教士所描绘的图景纯粹是宣传：旨在播下怀疑和混乱的种子，仿佛圣经译本的状态一团糟，而研究该主题的学者和研究人员对正在做的事情毫无头绪。
伊斯兰教主张以往的经卷已被篡改（错乱），并挑选诸如“文本腐败”之类的技术术语为其议程服务。但现实是，圣经是保存最完好的古代手稿，并且经过 meticulous 的研究与考察。
它被广泛抄写和翻译的事实并非弱点；恰恰相反，这使得我们能够理解整个传承过程，清楚地区分原始文本与后来的篡改及错误，从而比以往任何时候都更加确信：伊斯兰教所假设的“文本腐败”从未发生。