“《古兰经》并未声称今日所存的《圣经》就是原封不动的上帝之言；它指的是赐给耶稣（愿他平安）及先前先知们的原始启示，如《引支勒》和《讨拉特》。它说道：‘我使他们之后，派遣麦尔彦之子尔撒，来证实他之前的《讨拉特》，并赐给他《引支勒》，其中有 guidance 和 light（指引与光明）’（《古兰经》仪姆兰的家属章 5:46)。那部《引支勒》是真主的真言，但现今哪一部圣经——希腊文、阿拉姆文、英文，或是不同正典——与之相符呢？没有一部完全符合；它们都是被篡改的版本。
《古兰经》警告了其中的篡改：‘故祸害那些用手写经典的人，然后说：“这是从真主降示的。”’（《古兰经》黄牛章 2:79)。耶稣的启示是纯洁的，但现今的圣经——在不同语言和正典之间变动——并非那部《引支勒》。然而，《古兰经》是被保守的：‘这确是一部高贵的《古兰经》，在一本被保护的天经中。’（《古兰经》复活章 56:77-78)。它是真主的最后之言，纠正了失落的内容；而耶稣只是众先知之一，并非上帝，他教导人们独归顺于真主。
这一论点试图传达存在不同的《圣经》，意味着它们的信息和含义各不相同。但这与事实截然相反；首先，重要的是要理解《圣经》是由许多书卷组成的合集，各书卷本身是恒常不变的——其内容不会因语言或正典的不同而改变。我们拥有所有书卷在原始语言中的早期手抄本，这使得研究人员能够剔除较新版本或译本中的错误。
“正典”可以理解为一种容器；它仅仅决定了哪些书卷被包含在内，以及它们的排列顺序。这并不影响书卷的实际内容。
《古兰经》也可以以任何多种方式编排，其当前基于章节长度的顺序也可以被视为一种正典，而且并非特别合理的安排。事实上，若不参考圣训和经注，《古兰经》几乎无法在正常形式下被理解。因此，这是典型的五十步笑百步；实际上，这是声称他人的房子由玻璃制成，而他们的房子由坚固石块建成，但事实恰恰相反。