“保罗歪曲了耶稣（愿他平安）从真主那里带来的纯粹信息，将其变成了耶稣从未教导过的东西。耶稣说：‘不要以为我来是为了废除律法或先知’（马太福音 5:17），但保罗声称律法已经终结（罗马书 10:4），使人摆脱真主的诫命。《古兰经》说：‘当记起麦尔彦之子尔撒的话：“以色列的后裔啊！我确是真主派来你们那里的使者’”（信士章 61:6）——他号召崇拜独一的真主，而不是被崇拜。
在伊斯兰教中，我们认为保罗的思想——如让耶稣成为真主（歌罗西书 1:15-16）——是一种扭曲：‘祸哉！那些用手撰写经典，然后说：“这是真主降示的”的人’（黄牛章 2:79）。耶稣是一位先知——‘麦尔彦之子默西亚，只是真主的使者’（筵席章 5:75）——但保罗的教导使人们偏离了这一点。《古兰经》纠正了这一点，带回耶稣所活着的真理：顺服真主，而不是保罗捏造的信仰。”
声称保罗“发明”了基督教，且《古兰经》“纠正”了他，这是常见的宣教论点——但在历史和文本的审视下，这种说法不堪一击。
耶稣说祂来不是为了废除律法（马太福音 5:17）。但祂也完美地成全了它，这是任何人无法忽视的。保罗并没有“毁灭律法”；他解释基督的完美顺服使律法的要求在祂里面得以完全（罗马书 10:4）。这是神学，而非歪曲。
保罗见过彼得、雅各和其他使徒（加拉太书 1-2）。他并非在孤立中发明基督教。他的书信反映的是耶稣所教导和示范的内容，而不是某种希腊罗马式的发明。
声称“保罗将耶稣神格化”的说法忽视了福音书本身就已经呈现了耶稣的神性：
保罗只是阐述了早期门徒早已持有的信仰，而非某种后来的希腊化添加。
《古兰经》在600年后写成，却声称要“恢复”耶稣的信息并“纠正”保罗。这岂不是太巧合了吗？按照这种逻辑，目击者的证言、大量手稿以及像十字架受难和复活这样公开的事件都不再具有任何意义。如果《古兰经》真正纠正了保罗，为什么历史记录显示，与耶稣同时代的人早已知晓并准确保存了他的教导、死亡和复活？
这就好比声称一部几个世纪后写成的历史书“修正”了当时仍活着的目击者——这实在难以令人信服。
保罗并没有发明基督教或腐蚀耶稣的教导。他解释并传扬了耶稣活出并成就的真理：藉着他的生命、死亡和复活得救。
声称耶稣“仅仅是一位先知”以及《古兰经》“纠正保罗”的说法是几个世纪后的复述，而非历史事实。