耶稣先知因坚守律法，也反对放贷或收受利息，因为《讨拉特》（Torah）的经文明确禁止利息。申命记 23:19 记载：“你借给你弟兄的，不论是钱财、粮食，或别之物可以取息的，你都不可取。”24《古兰经》黄牛章（第2章）第278节也严格禁止利息：“信道的人们啊！你们当放弃残余的高利贷，如果你们是信士的话。”为了履行这一神圣要求，穆斯林发展了一种替代性的银行体系，通常被称为“伊斯兰银行业”，它是无息的。
“耶稣（愿他平安）反对收取利息，这与真主的公义和仁慈相符。《圣经》显示他在圣殿中推倒了兑换银钱之人的桌子（马太福音 21:12-13），谴责他们的贪婪和剥削——这些做法与高利贷有关。《古兰经》赞扬他的义行：‘你当提念尔撒，麦尔彦之子，当时他说：“以色列的后裔们啊！我确是真主派来你们的使者。’”（众军章，61:6）。他反对牟取暴利的立场反映了对公正的先知呼吁，而非神圣的权威。
在伊斯兰教中，真主禁止利息：‘但真主准许买卖，禁止高利贷’（黄牛章，2:275）。耶稣的行为符合这一点——先知们维护公平，拒绝伤害穷人的行为。他所遵循的《讨拉特》也禁止利息（出埃及记 22:25），显示真主律法的一致性。他不是制定规则的神，而是执行规则的使者。这将他与伊斯兰教的方式联系起来：通过公正的生活敬拜真主，反对高利贷。”
耶稣谴责兑换银钱的人（马太福音 21:12-13）针对的是圣殿的腐败与剥削，而非一般的银行业务。
《讨拉特》禁止以色列人之间收取利息（申命记 23:19），但这属于上帝立约之律法的一部分，并非普遍适用的金融规则。
祂的行动彰显了对于上帝殿宇的热心和对公义的追求，揭露了贪婪与压迫。
重点在于道德与灵性的纯洁，而非建立某种经济体系。
声称耶稣反对利息是为了验证伊斯兰银行项目，这是将现代伊斯兰观念强加于祂身上。
耶稣在圣经中的权柄是神圣的，不仅仅是作为人间的执法者。祂不仅维护律法——祂成全了律法（马太福音 5:17），并拥有赦罪的权柄（马可福音 2:5-7）。
伊斯兰教禁止利息是作为礼仪律法；耶稣的教导则谴责对弱势群体的剥削——这是一个植根于上帝品格的道德性与立约性问题。
祂的关注点在于关系性与救赎性，而非对金融法规的字面式遵从。
耶稣对剥削和利息的反对反映了公义的热心与立约之公义，而非执行伊斯兰银行规则。虽然穆斯林利用他的行为来证明无息金融的合理性，但圣经背景表明，祂是出于神圣权柄、道德信念以及对受压迫者的关怀而行事，并非作为遵循真主的人类先知。这凸显了祂的神性主权与律法的成全，反驳了祂仅仅是一位人类使者的说法。