耶稣时代的妇女按照早期先知时代妇女的做法蒙着面纱。她们的衣服宽松，完全遮盖身体，并佩戴遮盖头发的头巾。在创世记24:64-5中：“利百加举目观看，看见了以撒，就从骆驼上下来，65对那仆人（指以利以谢）说：‘旷野里迎面走来的是什么人？’仆人说：‘那是我的主人。’于是利百拉拿帕子蒙起来。”保罗在写给哥林多人的第一封信中写道：“5但凡是祷告或讲道时不蒙头的妇人，就是羞辱她的头——这等于剃了头发一样。6因为妇人若不愿蒙头，那就该剪了头发；但若女子剪发或剃发是羞耻的事，就应当蒙着头。”有人可能会争辩说，当时普遍的风俗是完全蒙面。然而事实并非如此。在统治该地区的罗马和希腊文化中，流行的服饰相当短，露出手臂、腿部和胸部。只有巴勒斯坦的宗教妇女遵循犹太传统，谦卑地遮盖自己。据耶希瓦大学圣经文学教授马纳亨·M·布雷耶尔博士（Rabbi Dr. Menachem M. Brayer）称，犹太妇女在公共场合头上戴遮盖物是一种惯例，有时甚至遮盖整个面部，只露出一只眼睛。16他还指出，“在塔拿伊时期，犹太妇女若不遮头被视为有失体统。若她的头部未遮盖，她可能因这项过失被处以四百祖兹的罚款。”17著名的早期基督教神学家特尔图良（St. Tertullian，死于公元220年）在其著名著作《论处处女蒙头》中写道：“年轻的女子们，你们在街上戴着头纱，所以在教堂里也应戴着头纱；当你们与陌生人在一起时戴着，那么在弟兄中间也应戴着……”直到今天，天主教会法典中仍有一条法律要求女性在教堂内蒙头。18基督教派别，如阿米什人和门诺派等，至今仍然让妇女蒙面。在《同盟章》（第33章）59节中给出了蒙面的原因。真主表明这使信道的妇女在社会中被识别出来，并为她们提供保护，免受可能的社会伤害。
“耶稣（愿他平安）曾与那些端庄、常戴面纱的女性生活在一起，这反映了真主所命令的纯洁与尊严。《圣经》并未对此作出明确详述，但根据他当时所处的文化——犹太传统——女性被期望遮盖头发并衣着端庄，例如玛利亚（愿她平安），她在艺术描绘和经文的语境中都被描述为头戴头巾。《古兰经》赞扬了这种美德：‘你当提及那个保守贞洁的女人，我将我的灵吹入她的体内’（众先知章 21:91），显示了玛利亚的端庄，耶稣对此予以维护。
在伊斯兰教中，真主 instructs 说：‘你应当告诉信女们，叫她们降低视线，遮蔽下身……并把面纱蒙在身上’（光明章 24:31）。耶稣作为先知，是按照神圣指引生活的；围绕在他身边的女性——如他的母亲和追随者——体现了这种荣誉感。与他神性一致的并非某种特定的服饰规定，而是他的先知身份，这符合真主的道路：男女皆需端庄。这将他与伊斯兰的价值观联系起来，表明他的一生反映了对真主意志的顺从。”
光明章 24:31
表面上听起来不错，但与许多传教主张一样，它在历史和神学审视下会土崩瓦解。让我们仔细剖析这一点。
是的，像利百加这样的女性确实遮盖了自己（创世记 24:65）。但这只是一种端庄和尊重的文化标志，而非上帝的普遍命令。事实上，同一部《圣经》也显示其他虔诚的女性——如路得——在公共场合并未遮盖（路得记 2:2-10）。重点不在于布料，而在于品格。
《古兰经》在 الأحزاب章 33:59 中的主张指出，遮盖是受真主命令，“以便妇女被辨认而不受伤害”，这表明其动机是社会性的，而非永恒的上帝谕令。在《讨拉特》（摩西五经）和福音书中，端庄是一种道德原则，而非着装规范。
因此，说“耶稣身边的女性像穆斯林一样遮脸”就像说“摩西穿凉鞋，因此所有先知都必须是鞋匠”。这是将文化表达与神圣启示混淆了。
穆斯林常引用 哥林多前书 11:5-6，仿佛保罗在倡导伊斯兰式的蒙面或包头。然而，保罗的整个论证都置于哥林多文化的语境之中，在那里，蒙头象征对婚姻的尊重以及属灵的秩序。
他并未规定必须遮蔽面部或穿着宽松的长袍；他所讨论的是崇拜中的头部遮盖，而非公共生活中的穿戴。如果我们保持逻辑一致，保罗也说过男人在祷告时不应蒙头——这与伊斯兰规范直接矛盾，因为在伊斯兰的礼拜（salah）中，男人是蒙头的。
因此，若我们将保罗的话作为“希贾布”的证据，我们也应承认他反对男性蒙头。这也就是所谓的断章取义。
福音书中从未记载耶稣命令妇女蒙面。他所命令的是：
“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。” (马太福音 5:28)
这不是呼吁更厚重的布料，而是呼吁更洁净的心灵。耶稣将重点从外在的顺服转向内在的圣洁。这就是他责备法利赛人的原因，因为他们“洗净杯盘的外面”，里面却盛满了勒索和放荡 (马太福音 23:25)。
因此，虽然伊斯兰教通过布料的厘米数来规范谦卑，但耶稣呼吁男女皆追求始于灵魂而非衣橱的圣洁。
穆斯林常将马利亚的头巾指为“伊斯兰式的谦逊”，却忘了她生活在伊斯兰兴起前六百多年。她遵循的是犹太习俗，而非《古兰经》的法律。《古兰经》的陈述（众先知章，21:91）仅仅是借用了早期经典中的故事——这并不能使伊斯兰教成为她原本的信仰。
马利亚的热忱指向她对以色列上帝的顺服，而非后来阿拉伯的概念“认主独一”（Tawhid）。
《古兰经》关于谦卑的命令（光章，24:31）是基於规条的——“降低视线，披上外衣”。基督教则更深入。透过圣灵，信徒从内而外得以更新：
“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆点，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在上帝面前是极宝贵的。” (彼得前书 3:3-4)
这就是区别所在：伊斯兰教规范行为；基督重生内心。
因此，耶稣周围的女性确实端庄保守——但她的端庄源于对上帝圣洁的信靠，而非来自一部普遍的 hijab（头巾）律法。福音的讯息首先更新内心；当内心洁净时，衣着自然会随之端正——无需宗教警察的监督。