“耶稣（愿他平安）确实只是一位先知——一位由真主派遣的伟大使者，而非真主本身。《古兰经》说道：‘麦西哈尔萨是尔萨·本玛丽亚姆，他不过是一个使者；在他之前，确有许多使者消逝了’（筵席章 5:75）。他传达了真主的讯息，凭借真主的旨意行了神迹，并呼召人们崇拜独一的主宰，就像在他之前的摩西和亚伯拉罕一样。即使在《圣经》中，他也说：‘认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生’（约翰福音 17:3）——指向真主，而非声称自己具有神性。
认主独一证实了这一点：真主是唯一的，与他的先知截然不同，先知们只是人类仆役。耶稣吃饭、睡觉、祈祷——这些都是人的特征，而非永恒的真主。三位一体将他提升到其角色之上，但他自己的言行与先知身份相符，而非神性。《古兰经》澄清说：“他说：‘我确是真主的仆人’”（麦尔彦章 19:30）。伊斯兰教恢复了他真正的地位：一位受祝福的先知，而非神明，维护真主唯一的神性。”
筵席章，5:75
基督教信仰坚定地反对脚本中将耶稣基督描述为“仅仅是一位先知”的主张。这是一种不可接受的贬低，它否定了救恩的现实。
认为耶稣的人性特征（吃饭、睡觉）证明祂仅是人的观点，从根本上误解了道成肉身的教义。基督不仅仅是一个人；祂是完全的神与完全的人（位格合一）。祂取了真正的人性（腓立比书 2:7）以受苦并死去，同时却保留了神性的大能，这通过祂赦免罪恶（马可福音 2:5-7）和战胜死亡彰显出来。
尽管《古兰经》（玛伊德章，5:75；麦尔彦章，19:30）仅将基督描述为先知或仆人，但我们的基督教信仰建立在《圣经》的神圣权威之上，《圣经》是关于祂生平及自我宣称的首要且受默示的记录。经文证实祂是必要的中保（提摩太前书 2:5）及通往父神的唯一道路（约翰福音 14:6）。
唯有神圣、无罪的牺牲，才能成就赎罪，付清人类罪恶所应受的无限刑罚（希伯来书 9:22）。如果耶稣仅仅是一位先知，祂的死亡便只是崇高的殉道，而非救赎。基督是主（Kurios），是神圣之子，祂的救恩工作是我们永恒盼望的根基。