许多基督徒认为耶稣的神迹是独一无二的，因而构成了祂神性的证据。然而，大部分关于耶稣所行的神迹，其实早在《旧约》中就有记载，是先前众先知所行过的。
| 耶稣用五个饼和两条鱼喂饱了五千人 | 以利沙用二十个大麦饼和一些穗子喂饱了一百人（列王纪下 4:44） |
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| 耶稣医治了麻风病人 | 以利沙治好了患麻风的乃缦（列王纪下 5:14）。 |
| 耶稣使盲人看见 | 以利沙使盲人看见（列王纪下 6:17, 20）。 |
| 耶稣叫死人复活 | 以利亚也曾如此行（列王纪上 17:22）。以利沙也这样做过（列王纪下 4:34）。甚至连以利沙的骨头都能使人复活（列王纪下 13:21）。 |
| 耶稣在水面上行走 | 摩西和他的百姓走过了死海（出埃及记 14:22）。 |
此外，《新约》中也有经文证实耶稣并非靠己行事。据记载，耶稣在约翰福音 5:30中说：“我凭着自己不能做什么……”；在路加福音 11:20中说：“我若靠神的能力赶鬼，这就是神的国降临到你们中间了。”在使徒行传 2:22中，保罗写道：“以色列人哪，请听这些话：拿撒勒人耶稣照着神既藉着他行了大能、奇事、神迹，将他从你们中间昭示出来，正如你们自己所知……”
认主独一澄清了这一点：奇迹是真主大能的迹象，赐予先知是为了证明他们的使命，而非其神性。《古兰经》指出：“他们俩确是吃食物的”（筵席章 5:75），表明尔撒是人，并非真主。他的奇迹并非独有；它们呼应了先前的众先知，指向同一位独一的真主。因奇迹而宣称其神性，无视了这一模式。伊斯兰教尊崇尔撒为伟大的使者，但将神性独归于真主——这一致且合乎逻辑。
耶稣复活了自己，并赶出鬼魔。没有任何其他先知能做到这一点。不仅如此，他施行的神迹比任何其他先知都要多，并且完全是凭着自己的权柄行出来的。他宣称自己拥有与上帝同等的权柄。
以下是只有耶稣才施行的其他神迹：
殿税奇迹（马太福音 17:24-27）：展示了神超越自然的智慧和对创造及财务的绝对主权，是独一无二的彰显。
枯干的无花果树（马太福音 21:18-22；马可福音 11:12-14, 20-25）：耶稣咒诅一棵树，它立刻枯干。这是一个独特的象征性神迹，表明他对不结果实的以色列的审判。
恢复大祭司仆人的耳朵（路加福音 22:49-51）：耶稣在受难前夕被捕时施行医治。面对暴力的反抗，他依然选择怜悯与非暴力，彰显了极致的仁慈与宽恕。
这些神迹本身并不能证明耶稣是上帝，而只是表明祂值得信赖、弥赛亚的身份无误。基督徒之所以相信耶稣是上帝，是因为祂自称就是上帝本身。