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逻辑：A=B，B=C，因此 A=C
问基督徒：“你能成为上帝吗？”
他应回答：“不能，因为我是人类。”
问基督徒：“耶稣是人类吗？”
他应回答：“是。”
告知基督徒：“因此，他绝不可能是上帝。”
这个三段论是一个典型的“范畴错误”。它将“上帝”和“人类”视为数学方程中可互换的变量，而非由同一位格（PERSON）所持有的不同本质（NATURES）。
这一 Dawah 话术并非在反驳基督教，而是在攻击一个被歪曲的“稻草人”版本的基督教。
该话术假定的运动方向是从地球到天国（一个人试图成为上帝）。
基督教教导的运动方向是从天国到地球（上帝取了人性）。
Dawah 三段论： 如果 （人类）不能是 （上帝），那么 （耶稣）也不能是 。
基督徒的修正： 耶稣是那同时拥有本质 A（人性）和本质 C（神性）的人位（Person）。
人类无法进化为上帝这一事实无关紧要，因为基督徒并不相信耶稣“变成”了上帝；我们相信永恒的上帝的确“成了”肉身。
要将此扎根于经文，我们需要考察耶稣道成肉身前后的“道”的身份。以下经文明确指出，“道”永远与父同在，并且具有相同的神圣本质。
约翰福音 1:1:
太初有道，道与神同在，道就是神。这节经文解释了道成肉身的机制：神圣的“道”在其位格中增添了人性，而没有失去祂的神性。
约翰福音 1:14:
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
如果你将基督教中耶稣的本质与伊斯兰教中《古兰经》的本质进行比较，就会暴露出该 Dawah 论点中的逻辑不一致性。
| 特征 | 基督教的“道”（耶稣） | 伊斯兰教的“道”（《古兰经》） |
|---|---|---|
| 起源 | 永恒且非受造的。 | 永恒且非受造的（在逊尼派正统教义中）。 |
| 载体 | manifested in Flesh（显现于肉身）。 | manifested in Ink/Paper（显现于墨水/纸张）。 |
| 逻辑陷阱 | “他如何既是上帝又是人？” | “它如何既是非受造的又是物质的？” |
| 现实 | 一位格，两本质。 | 一种信息，两个维度。 |
| Dawah 的矛盾 | 声称上帝无法进入受造物。 | 声称上帝的“道”通过一本书进入了受造界。 |
当达瓦（宣教者）说：“人类不能成为神”时，他们完全正确。有限的本性无法变成无限的本性。
然而，耶稣的位格并不是一个“获得神性的人类位格”；祂是一位神圣的位格，却取了人的本性。
基督徒同意：人永远不能变成神。但你们是否意味着，神受到如此限制，以致于祂若愿意，也无法取人的本性？
通过说耶稣不能是神，你们实际上是在限制神的大能（全能）。基督徒视耶稣为以马内利（神与我们同在），这应验了《以赛亚书》7:14，并在《马太福音》1:23及其他许多地方得到证实。至于穆罕默德，却无处可寻。