婴儿神论
基督徒坚持认为耶稣是上帝的儿子，但他与上帝是同一位。
告知基督徒：“奶牛有小牛；小奶牛。猫有小猫；小猫。人类有孩子；小人。当上帝有了儿子，他是什么？一个小上帝？如果是这样，你就有了两个神。”
“婴儿神论”论点之所以失败，是因为它将生物学定义强加于一个神学称号之上。
“儿子”这一称号描述的是共享的本性，而非生理上的生殖。
传教话术使用动物类比（奶牛、猫）来描述上帝。这是一个“范畴错误”，因为上帝是灵，而不是生物有机体。在希伯来和阿拉伯思想中，“X之子”通常意味着“拥有X的品质”。
人的儿子是100%的人类。因此，上帝的“儿子”（祂的道）是100%的神性。
这并非一个“小上帝”（仿佛上帝将自己分裂了）；这是独一上帝永恒的彰显。
这段经文澄清了，圣子是上帝本体的完美“镜像”，而非一个分离的、较小的神祇。
希伯来书 1:3:
“他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。”这段经文确立了道（耶稣）与上帝同永恒，意味着“圣子”从未在生理意义上被“生出”。
约翰福音 1:1
“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”
| 论点 | 伊斯兰传教观点 | 基督教观点 |
|---|---|---|
| “儿子”定义 | 生理/性（受生） | 关系/本性（永恒） |
| 使用的类比 | 动物（奶牛/猫） | 光（太阳/射线）或心智（思想/道） |
| 第二位神 | 声称耶稣是“第二小上帝”。 | 耶稣是在肉身中显现的同一位上帝。 |
| 逻辑 | 数学加法 (1+1) | 本体合一（一位格） |
基督徒利用伊斯兰对《古兰经》的概念来揭示其缺陷：
穆斯林对基督徒的回答：
问：“《古兰经》是‘真主’吗？
答：不是。问：但它是‘真主未受造的道’吗？ 答：是的。
问：拥有一个未受造的道，在伊斯兰教中会造成‘两个神’吗？
答：不会！
如果《古兰经》可以是永恒的且独立于上帝的本体而不创造第二位神，那么基督教的“圣子”（道）并不违反一神论。
“婴儿神论”论点仅仅是一种拒绝超越字面、物理隐喻的态度。