“‘上帝能有母亲吗？’这个问题直指真主的本质。在伊斯兰教中，答案是否定的——真主是永恒的、绝对的，他不生育，也不被生育（《古兰经》112:3 Surah Al-Ikhlas）。暗示上帝有母亲意味着他有开端、有依赖关系或拥有自己的创造者，这与上帝的本质相矛盾。真主是无因之因，是使一切存在得以产生的那位。万物的创造者怎会有母亲呢？
在三位一体论中，耶稣（愿他平安）作为上帝，由马利亚所生这一观念引入了这一问题。如果上帝是永恒且自足的，他就不能被出生或依赖任何人——而母子关系恰恰暗示了这一点。认主独一 (Tawhid) 完全拒绝这一点：真主独自站立，超越人类如家庭或出生的局限。《古兰经》问道：‘他既然没有配偶，怎么会有儿子呢？’（《古兰经》6:101 Surah Al-An'am）。这是一个合乎逻辑的观点：上帝的完美意味着他免于此类依赖。这就是为什么伊斯兰教呼吁我们按照真主的真实面貌敬拜他——独一、独立且永恒。”
《古兰经》筵席章 (Al-Ma'idah), 5:116
基督徒并不认为耶和华或耶稣在“起源”意义上有母亲。圣经中没有“上帝之母”。马利亚是 theotokos（神诞者 / God-bearer）或“承载上帝者”。她在腹中承载了上帝并生下他，但她并没有创造上帝。马利亚之所以被称为“上帝之母”，是因为既然耶稣是上帝，而马利亚是耶稣的母亲，那么她也就是上帝的母亲。是她孕育了他。使用 theotokos 这一术语是因为她并非上帝的本源或创始者，而是那位在上帝取了肉身时承载并抚养他的女性。
耶稣是永恒的，他在创造之前就已存在，并对创造负责。他后来成为了人，但在他生命中的任何阶段都没有所谓的“开端”。他一直是上帝，并将永远是上帝。马利亚是通过她降临世间成为人的永恒上帝的圣子的人类媒介。耶稣是完全的神，也是完全的人。