真主确实是独一（Tawhid）——绝对合一的化身。在伊斯兰教中，神的本质由其单一性和独特性定义。祂不是由部分组成的复合体，没有被分割成几部分，也不与任何人或任何事物分享祂的神性。《古兰经》宣告：“真主是独一的，是常住依赖的主”（Al-Ikhlas章,112:1-2），强调祂的合一性是祂本质的固有属性。这不仅仅是我们信仰的概念，而是神本身的现实。
与此形成对比的是其他信仰，如三位一体，它引入了分裂——一个神内有三个位格。这种想法模糊了神性的纯洁性，暗示了在应当有合一的地方存在复数。但真主作为独一（Tawhid），摆脱了 such 复杂情况。祂是独自站立的造物主，超越比较或限制。这一真理引起共鸣，因为它既简单又绝对：神是唯一的，从来如此，永远如此。这就是为什么伊斯兰教呼吁人类认识真主本来的样子——本质上的独一（Tawhid），无可匹敌且永恒。
Al-Ikhlas章 (112:1-4)
An-Nisa章, 4:171
Al-Ma'idah章, 5:116
作为基督徒，我们全心全意地确认上帝是绝对独一的。三位一体的教义并没有分裂上帝——它解释了那个神圣的位格如何永恒地以圣父、圣子圣灵的身份存在这一奥秘。这并不是三个神，而是共享同一神性本质的三个 distinct位格。
当《古兰经》批评三位一体时（4:171章; 5:116章），似乎是指向一种误解。基督教从未教导过马利亚或任何受造物是神圣的。325年制定的尼西亚信经旨在捍卫使徒信仰，明确规定：“我们信独一上帝……并信独一主耶稣基督……与父同质。”
三位一体非但没有损害神性的合一，反而揭示了其丰满。经文告诉我们，“上帝就是爱”（约翰一书 4:8）。爱，本质上涉及关系——在上帝永恒的独一中，这种爱一直在圣父、圣子和圣灵之间存在。