“神圣单纯性（Divine simplicity）是一个强有力的概念，完美地体现在伊斯兰对真主的理解中。在认主独一（Tawhid）中，真主是绝对单纯的——祂在本体上是独一的，没有部分、没有分割、也没有复杂。祂的属性，如慈爱、权能和知识，并非与祂分离；而是祂单一、统一本性的一部分。《古兰经》证实了这一点：‘没有任何物像祂的，他确是全聪的，确是全明的’（《众先知章》42:11)。这意味着真主并非由部分组成或复合而成的——祂是纯粹且不可分割的。
现在来看看三位一体：它声称上帝是独一的，却又由三个distinct位格组成。这怎么可能是单纯的？如果上帝具有多个虽然是同等重要却又distinct的层面，这就在他的存在中引入了复杂性——这是神圣单纯性所不允许的。在伊斯兰教中，真主的单纯性是绝对的：他不依赖任何事物，不改变，也没有分裂成不同的角色或身份。这使得认主独一成为对单纯、完美上帝的最真实表达——一位超越人类建构或局限的上帝。这就是为什么如此多的人在转向独一的真主时找到平安。”
穆斯林说：“真主是绝对独一的、单纯的、不可分割的。”
听起来很干净——但你越想它，它就变得越不“单纯”。
伊斯兰教说真主有99个尊名——至仁的、公义的、全知的、全能的、慈爱的、赦宥的……
但是等一下——如果真主是绝对单纯的，他怎么可能拥有多个意义明显不同的永恒属性呢？
如果他的慈爱就是他的权能，他的爱就是他的忿怒，那么这些属性就毫无意义。
如果它们是截然不同的，那么真主的本性就由distinct的现实组成——一点也不单纯。
穆斯林神学家几个世纪以来一直在与这个问题搏斗——这就是经典的西法特（sifat，属性）困境——但他们从未解决它。
所谓的“纯粹独一”也就如此了。
如果真主完全单纯且无部分组成，你如何解释永恒的古兰经—— supposedly上帝未受造的话语？你现在有了两个永恒者：真主和他的话语。
这不是单纯的单神论——这是明目张胆隐藏的二神论（binitarianism）。
穆斯林声称三位一体过于复杂而违背逻辑——但逻辑并不要求简单，它要求的是连贯一致。
一个单一位格的上帝，以某种方式“拥有”属性却又“是”这些属性，并且说出一句永恒的道（Word），这道非祂却是未受造的——这并非简单，而是内在的不稳定。
基督教的上帝在本体上是合一的——单纯、不可分割——但并非贫瘠。
祂是充满中的合一，而非空虚中的合一。
圣父永恒地爱着圣子，圣灵永恒地将他们联合在一起。
这不是“三个神”，而是一个在存在与爱中永恒的团契。
当你深入审视时，伊斯兰所谓的“简单”立刻陷入混乱。
“认主独一”无法解释上帝的道、上帝的属性或上帝的爱，只会导致问题的倍增。
另一方面，三位一体保持了真正的简单性——即唯一的神圣本体——同时揭示了活着的上帝那种关系上的丰富性。
基督教的上帝并非三个假装成一的个体。基督教的上帝是一个本体，却拥有无限的生命力——圣父、圣子与圣灵，这是合一、真理与爱的永恒完美。