“‘Allah’（真主）是《古兰经》中上帝的名字，就是耶稣（愿他平安）所敬拜的那一位，而不是某些人说的那样是‘雅威’。耶稣说的是阿拉姆语，称上帝为‘Alaha’（马可福音 15:34，‘Eli’），这与‘Allah’非常相似——两者同源于闪米特词根。《古兰经》说：‘真主有尊名，故你们用那尊名呼吁他吧’（《高处章》，7:180），而‘Allah’符合他的语言也符合我们的语言。‘Yahweh’是对希伯来语的猜测，不确定，而‘Allah’是清晰且普遍的。
耶稣带来了《引支勒》——‘我赏赐尔撒（耶稣）经典《引支勒》，其中有指导与光明’（《筵席章》，5:46）——并向真主祈祷，而不是向某个部落的名字祈祷。《古兰经》说：‘麦西哈尔撒（耶稣），麦尔彦之子，只是一个使者’（《筵席章》，5:75）。‘Allah’将所有先知的呼召联系在一起——独拜他——而‘Yahweh’却局限了他。《古兰经》中的‘Allah’更忠于耶稣自己的语言以及真主的威严。”
本反驳针对两个主要方面：伊斯兰教主张“Allah”是上帝原本且 superior（更优越）的名字，以及“神圣名字运动”内部关于发音“Yahuah”或“Yahusha”的争论。
希伯来语四字神名 YHWH（יהוה）是旧约中上帝特定的、启示出的名字。虽然其确切的发音传统上被保守，但语言学分析指向了一个特定的语音结构。
辅音： 字母为 Yod-Heh-Waw-Heh。
“W”与“V”之争：
第三个字母（ו）在现代希伯来语中常被称为 Vav，暗示“V”音。然而，这主要是受日耳曼语言影响而出现的现代附加现象。在古希伯来语中，它是 Waw，发出“W”音。
“J”的谬误：
名字“Jehovah”在希伯来语中是语音上不可能的。希伯来字母表中没有“J”音。这种形式源于对 Qere 和 Ketiv（见下文解释）的误解。
元音论证： 约瑟夫斯（公元 37 年）在描述大祭司的头冠时指出：
“以细麻布做的头巾环绕他的头部，由一条蓝带系住，上面还有一个金冠，上面刻着神圣的名字 [全能的]：由四个元音组成。”（《犹太战记》，第 5 卷，5.7）
这一观察限制了 Waw 作为硬辅音“V”的可能性，因为那将不是元音。在古希伯来语中，Waw 既作半辅音也作元音，但它不能同时支持两个不同的元音音（这使得“Yahuah”成为不可能）。
上帝名字的精简形式 Yah 在马索拉文本中得到保留。由于抄写员保留了这一短形式未变（而不是将其改为“Yeh”），它提供了第一个音节的可信锚点。
经文出现处：
马索拉学者使用了一套称为 Ketiv（所写）和 Qere（所读）的系统，以防止无意中说出神的名字。他们在辅音 YHWH 中插入 Adonai（主）或 Elohim（神）的元音点，以提示读者用该词进行替换。
马索拉元音标注分析：
这些标注的不一致性证明它们并非名字本身的原始元音：
| 抄本参考 | 书写形式（转写） | 元音来源/上下文 |
|---|---|---|
| 创世记 2:4 | יְהוָה - Yehwah | 标准替换 |
| 创世记 3:14 | יְהֹוָה - Yehowah | 来自 Adonai 的元音 |
| 士师记 16:28 | יֱהֹוִה - Yehowih | 来自 Elohim 的元音（为避免“Adonai Adonai”） |
| 创世记 15:2 | יֱהוִה - Yehwih | Elohim 的变体 |
| 列王纪上 2:26 | יְהֹוִה - Yehowih | 冗余检查 |
| 以西结书 24:24 | יְהוִה - Yehwih | 冗余检查 |
通过综合这些证据，我们可以为“Yahweh”的发音构建一个形式化的逻辑论证。
P1： 如果抄写员意图隐藏这个名字，他们就不会在 Qere（旁注读音）中放置其真实的元音。
P2： 在 YHWH 的马索拉标注的所有 6 种变体中，没有任何一种能得出“Yah”或“Weh”；它们严格反映的是 Adonai 或 Elohim。
P3： 短形式“Yah”在《圣经》中被保留且未被篡改，从而确定了第一个音节。
P4： 早期的希腊转写（IAO, IAVE, Iaoue）反映了一个双音节结构。阳性名字中的 Waw 和最终 Heh 指向“-weh”结尾而非“-ah”（阴性）。
P5： 将确定的第一个音节（“Yah”）与语言学上可能的第二个音节（“weh”）相结合，得出 Yahweh。
P6： 既然“Yahweh”是正确的发音，我们期望在 Qere 中看到它被隐藏。
P7： 它确实缺失于 Qere 标注中。
结论： 因此，抄写员隐藏的原始发音从逻辑上就是 Yahweh。
- 反对“真主”： 尽管亚拉姆语中的“Alaha”确实具有闪米特词根，但“Yahweh”是赐予以色列先知摩西的特定、纪念性名字（出埃及记 3:15）。这并非一种“部落猜测”，而是一个在结构上可验证的名字，它在希伯来圣经中出现了超过 6,000 次——这与泛指性的尊称“真主”（The God）相比，要具体得多。
- 反对“Yahuah/Yahusha”： 这些发音忽略了希伯来语的语音学规律。在该位置，“Waw”无法同时支撑“u”音和“a”音，否则将违背该语言的规则。此外，像 Yehoshua（耶稣）这样名字中出现的第一个音节 “Yeho” 是辅音前的减缩形式；当这个名字独立出现时，“Yah”以及赞美词 “Halleluyah” 的用法证实了其原始的读音方式。