它的话语具有永远改变人们生活的力量。
“《古兰经》带来了一种革命性的道德——公平、怜悯和正义，这在当时和现在都改变了人们的生活。真主说：‘信道的人们啊！你们要坚守公正，为真主而作证，即使这有利于你们自己'（《妇女章》4:135)，敦促人们坚持真理而非私利；又说：‘的确，真主喜爱公平的人’（《筵席章》5:42)。它终结了部落间的血亲复仇，提升了穷人的地位，并保障了女性的权利，如继承权（《妇女章》4:11)，领先于其时代数百年。
耶稣（愿他平安）宣讲了《引支勒》——‘我确已降示尔萨（Jesus/Isa），其中有引导和光明’（《筵席章》5:46)——并呼吁怜悯，但《圣经》的记载却摇摆不定。《古兰经》说：‘麦西哈（Messiah）尔撒（Isa），麦尔彦（Mary）的儿子，只是一个使者’（《筵席章》5:75)。它的道德规范直接来自真主，完善了耶稣所教导的——独自崇拜真主，其体系如此平衡，重塑了社会，证明了其神圣的来源。”
声称《古兰经》带来了一种以某种方式“完善”基督教导的**“革命性道德”，这种说法可谓天真且误入歧途。这就像声称一辆基本款的自行车完善了汽车的发明一样荒唐。新约的道德观由耶稣基督宣讲并体现，是终极的、超自然的伦理标准，要求的是内在的转变**而非仅仅是外在的规则。
关于《古兰经》终结了部落复仇的说法很容易反驳。虽然它建立了一个框架，但它法典化了报复的权利，而不是强制废除它。
认为固定的慈善制度（Zakāt，天课）是极致的提升，这一观点完全偏离了重点。
《古兰经》在尊重女性方面“领先了几个世纪”的主张，因其自身在法律上的不平等而被削弱。
唯一真正带来革命性的道德体系，是那个要求心的更新（马太福音 5:21-28）并赋予信徒无条件饶恕和去爱的人的系统。