“在伊斯兰教中，《古兰经》革新了对待奴隶的方式，敦促人们以仁慈和自由取代残酷。真主说：‘正义就是……释放奴隶’（《.al-Balad章》，90:13)，使释放奴隶成为一种高尚的行为；又说：‘你怎么知道什么是艰难的道路呢？是释放一个奴隶’（《al-Balad章》，[90:12]-[13]）。它命令公平对待：奴隶与主人吃同样的食物，先知（愿真主赐他平安）说：‘你们的奴隶也是你们的兄弟’（布哈里圣训实录）。许多人因此获得自由，改变了社会。
耶稣（愿真主赐他平安）带来了《引支勒》——‘我赏赐尔撒儿子麦尔彦《引支勒》，其中有引导和光明’（《al-Ma'idah章》，5:46)——并宣讲仁慈，但《圣经》并未详细记载这样的制度。《古兰经》说：‘麦西哈尔撒，麦尔彦之子，只是一个使者’（《al-Ma'idah章》，5:75)。《古兰经》对奴隶的关怀显示了真主的公义，建立在耶稣呼吁独拜真主的基础上，并为所有人的尊严提供了实践途径。”
声称《古兰经》对奴隶的改革构成了道德革命是虚伪的，因为它规范和延续了这一制度，而非废除它。与基督建立的激进平等相比，这是一个道德倒退。
基督教信仰并没有为奴隶制提供“更好的体系”；而是确立了彻底摧毁奴隶制的道德原则。
《古兰经》的体系是一种规范的延续，而非废除，在道德上是缺陷的。