现代伊斯兰团体声称《古兰经》包含了“科学奇迹”（如关于胚胎或海洋的事实），这些知识在 1400 年前是根本无法获知的。然而，这给该书自身的宣称带来了重大矛盾。
如果《古兰经》是一份旨在向公元 7 世纪人们传达的“明晰的信息”，它必须使用当时人所能理解的语言。但如果它包含了需要显微镜才能看见的“科学奥秘”，那么它对最初的受众来说就不可能是明晰的。你无法两全其美：要么它是一部用当时的语言写就的古代书籍，要么它就是一部令最初接收者感到困惑的科学著作。
P1. 神圣的“科学奇迹”必须提供具体的、技术性的信息，这些信息不仅要符合现代标准，而且不能存在于周围古代文化中。
P2. 如果文本的描述与当代文化（如盖伦或亚里士多德）中记录的科学错误相一致，那么它是该文化的产物，而非奇迹。
P3. 《古兰经》关于胚胎学、地质学以及“受保护”的天穹的声称，完全契合公元 7 世纪的“民间科学”和希腊医学的误解。
C1. 因此，这些并非“奇迹”，而是文化遗存。称其为奇迹必然意味着进行“主观臆测”（eisegesis，即把现代含义强加于古代词语之上），这将摧毁文本作为“清晰阿拉伯语”的主张。
《古兰经》23:14：“……然后，我们使血块形成骨肉，我们将骨肉披上肉体。”
声称： 这描述了骨骼形成先于肌肉形成的精确时间顺序。
科学事实： 现代胚胎学表明，骨骼和肌肉的前体（体节）是同时发育的。不存在后来被“穿上”肉体的“裸露骨骼”阶段。
主张： 这指的是“均衡说”或像锚一样固定地壳的山根。
科学事实： 山脉并非锚；它们是不稳定的症状。它们形成于板块边界——这正是地球最容易发生震动的位置。此外，均衡说涉及的是浮力（漂浮），而非像帐篷桩那样将地球固定住。
结论： 这种描述符合沙漠游牧民族的视觉视角，但经不起板块构造理论的检验。如果“奇迹”在于山脉能防止震动，那么喜马拉雅山脉和安第斯山脉频繁发生的地震就驳斥了这一说法。
《古兰经》24:40 描述深海中布满波浪，其上层还有波浪，以及那里的黑暗。
主张： 这指的是现代深海密度界面（温跃层）处的“内波”。
科学事实： 古代水手和潜水员（可达30多米深）早已详细记录了深海黑暗和分层波浪效应。此外，这段经文是对不信道者心中“黑暗”的道德隐喻，而非流体力学的技术手册。
结论： 如果这是技术性的奇迹，为什么在1400年里没有穆斯林科学家发现内波？要在此处寻找“奇迹”，护教士必须无视诗歌语境，并从事语言上的“事后附会”。
伊斯兰教的“科学奇迹”说是一把双刃剑，最终会割伤试图使用它的手。
如果《古兰经》确实是明白无误（Mubeen）的，那么它显然以7世纪人的视角描述了世界：如固体般的天空、帐篷桩般的山脉，以及盖伦式的胚胎发育观。
如果这些是错误，那么神圣作者的主张便不成立。如果它们是隐喻，“科学奇迹”的主张也就消失了。
你不能拥有一部文本，对7世纪的阿拉伯人来说“清晰得不会被误解”，而对现代人来说却“先进到直到21世纪才被理解”。