伊斯兰教关于“完美保存”（Hifz）的主张并非历史事实，而是一个神学上的最后通牒；当被迫依据伊斯兰教自身的原始资料来解释时，这一主张便崩溃了。这给护教士制造了一个毁灭性的逻辑困境：
《古兰经》声称它是一部由真主守护的经文，免受穆斯林常指控《圣经》所遭受的“篡改”（Tahrif）。
保护应许：
在这节经文中，真主亲自承担了对启示完整性的责任。
《古兰经》15:9：
我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。
天上的原本：
这段经文声称《古兰经》不仅仅是一本历史书，而是天上永恒、不可更改的板卷。
《古兰经》85:21-22：
这确是尊贵的《古兰经》，在一本被保护的天经里记载。
汇集的保证：
这节经文坚持认为，将经文聚集在一起的过程是由真主管理的。
《古兰经》75:17：
我确要负责它的汇集和诵读。
圣门弟子实录（Sahih） 穆罕默德的亲密圈子——那些背诵《古兰经》的人——提供了关于那些失落、遗忘或物理上被销毁的经文的坦率记录。
“羊吃经文”事件：
阿伊莎，穆罕默德的妻子，记录下在先知去世后的混乱中，书面启示曾物理性丢失。
伊本·马杰圣训集 1944：
关于石刑和给成年女人哺乳十次的经文被降示……那页纸放在我枕头下。当真主的使者逝世时……一只温顺的羊进来把它吃了。
消失的苏拉（章节）：
乌拜伊·本·卡阿卜，穆罕默德称他为最好的诵读者，指出整章经文曾大幅缩短。
他指出，《同盟军章》（Surah Al-Ahzab）最初有与第二章一样长（286节）。如今，它仅包含73节。（艾哈迈德圣训集 21207）
对丧失的明确承认：
伊本·欧麦尔是伊斯兰历史上最可靠的传述者之一，警告人们不要声称《古兰经》是“完整的”。
阿布·乌拜德，《美德论》（Kitab al-Fada’il）：
让你们中的任何人别说：“我已经掌握了全部的《古兰经》。”当大部分经文已经消失时，他怎么知道其中所有内容呢？
如果你坚持认为《古兰经》得到了完美保存，连一节经文都没有缺失：
你必须宣称艾莎（Aisha）、伊本·欧麦尔（Ibn Umar）和乌拜伊·本·卡布（Ubayy ibn Ka’b）——早期社区的核心支柱——是骗子或不可靠的传述者。
你否定了作为所有伊斯兰实践基础的伊斯纳德（Isnad，传述链）。你手中只剩下一本“完美”的书，却没有任何可信的历史背景或见证人来证实它。
如果你承认《布哈里圣训实录》等可靠圣训以及同伴们的证词在历史上是真实的：
你必须承认，在现代奥斯曼定本的《古兰经》中缺失了“ Stoning 节”（石刑经文）、“哺乳节”（授乳经文），以及数百节其他经文（例如原始篇幅中的《同盟军章》部分）。
你不得不承认，《古兰经》15:9（“我必是它的守护者”）要么作为应许未能实现，要么被根本性地误解了。你拥有真实的历史，但你那所谓的“完美”书籍被揭示为一部经过删减的幸存者版本。
伊斯兰教的根基建立在一个分裂的房屋之上。如果见证人的证词为真，那么经典就不完整；如果经典完整，那么见证人就是虚假的。无论在哪种情况下，神圣且完美的保存这一主张在历史上都是不可能的。
当今归诸穆罕默德的那“唯一一本书”并非保存的神迹，而是奥斯曼定本（Uthmanic Recension）——一项7世纪的政治审查项目的产物。通过焚毁所有异本手稿并噤声那些记得“缺失”部分的见证人，早期的哈里发政权制造出了一种连其自身史料都承认并不存在的统一假象。
无论在哪种情况下，“完美保存”的主张都被揭穿为一种神学神话。