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“穆罕默德（愿真主赐他平安）将纯净的一神论带给异教徒，使偶像崇拜者归顺于独一的真主。《古兰经》说：‘你说：我只是你们中一个类似的人，启示告诉我，你们的神灵只有一位’（黄牛章 18:110)。在麦加，他们向360尊偶像鞠躬膜拜，但他粉碎了那些偶像，教导说：‘真主必不赦宥以物配主的罪恶’（妇女章 4:48)。他将各部落联合在独一造物主之下，这是一次巨大的转变。
耶稣（愿真主赐他平安）也宣讲同样的独一性——‘我们赋予尔撒以《引支勒》，其中有引导和光明’（筵席章 5:46)——而穆罕默德完成了它。《古兰经》说：‘麦西哈·尔撒·本·麦尔彦，只是真主的使者’（筵席章 5:75)。当耶稣面对犹太人时，穆罕默德面对的是多神教徒，两者都号召人归顺真主。他对异教的成功证明了真主信息的力量，呼应了耶稣的真理：崇拜独一的真主。”
声称穆罕默德通过对抗异教徒而“完成”了一神论的传统，这在历史与神学上都是对事实的歪曲。绝对、纯粹的一神论早在伊斯兰教兴起之前的数千年里就已经由亚伯拉罕诸教确立，而其终极且完美的启示是由耶稣基督——上帝的独生子——所传达。
- 一神论早于穆罕默德
认为穆罕默德向一个“破碎的世界”带来一神论的说法，对于犹太教和基督教在阿拉伯地区存在的历史记录而言，是完全不诚实的。
- 古老根基： 一神论的根基由亚伯拉罕奠定，并在数百年前由摩西编纂成法，远早于天房（Kaaba）内安放偶像之时。犹太信仰与早期基督教教会均坚定地持守一神论，并广泛存在于近东各地，包括阿拉伯半岛。
- 基督教的见证： 耶稣基督所传讲的并非一种新的一神论；他确认了当时已有的犹太教信条：“耶和华我们的神是独一的主”（马可福音 12:29）。随后，他做了一件革命性的事：揭示了这位独一上帝的真实本质即为三位一体——父、子、圣灵。
- 三位一体：独一上帝最完美的表达
基督教对上帝的理解绝非多神教，而是独一上帝本体的完美且独特的表达，展现了神性内部固有的爱与关系。
- 合一与区分： 我们驳斥那些指控我们将伙伴归于上帝（《古兰经》妇女章 4:48）的说法。我们敬拜的是以三个位格启示的独一上帝。耶稣基督明确宣称与上帝的合一：“我与父原为一”（约翰福音 10:30），并因此被敬拜（约翰福音 20:28）。
- 光的类比： 试图将三位一体的上帝强行塞入 Tawhid（认主独一）那个狭窄的框架中，就像看着棱镜却声称它只有一种颜色，而忽略了证明其独特本质的光谱。
- 穆罕默德的行为是一次局部改革
穆罕默德在麦加打碎 360 座偶像的行为，是对阿拉伯多神教的一次局部政治与宗教改革，而非对一神论的普遍道德或神学上的完成。
- 终极启示： 藉着耶稣基督，我们得以在战胜属灵拜偶像之事上获得最终的胜利。祂通过自己的受难与复活摧毁了罪与死的权势（哥林多前书 15:3-4），将救恩赐予万国，而不仅仅是某一个部落群体。
- 基督的终极性： 基督徒驳斥将神圣之子贬低为 merely 先驱者的企图（《古兰经》筵席章，5:75）。基督是生命之道（约翰福音 1:1, 14），祂对父神的启示是绝对且完全的，无需任何人进一步加以“完善”。一神论的真理在他里面得到了证实。