首页 > 第11章 - 胡德章
1. 历史矛盾：
该经文声称诺亚的一个儿子拒绝上船，并在洪水中淹死。这直接与《创世记》第7章和第9章相矛盾，后者明确说明诺亚的三个儿子（闪、含、雅弗）都在方舟内存活下来，并 subsequently 重新populate了整个世界。
2. 神学 embellishment：
批评者认为，这个溺亡儿子的故事是7世纪的神学虚构。它引入了一个虚构元素，以强烈戏剧化的方式强调信息：属灵的信仰——而非血缘关系——决定了最终的救赎，揭示了原始历史的一种反应性的和 altered version。
3. 对源文本的无知：
这种矛盾表明作者缺乏对原始《创世记》Account的第一手知识。该经文融合了扭曲的、在阿拉伯地区流传的地方口述传统，将一种戏剧性的叙事改变误认为是历史事实。
古兰经经文
11:42–43节：
...诺亚呼吁他分开站着的儿子：“我的孩子啊，同我们上船来，不要与不信道者在一起。”他说：“我要逃到一座山上去，以求躲避洪水。”……波浪在他们之间隔开，他成了淹死的人之一。
相关的源文本（圣经）
创世记 7:7，9:18–19节：
“诺亚和他的儿子、妻子，以及他儿子的妻，都进了方舟，躲避洪水。……从方舟里出来的有诺亚的儿子闪、含、雅弗。……这三个是诺亚的儿子，全地的人都从这三个分散出来。”
这是一个主要的事实矛盾。《圣经》明确表明，诺亚的所有儿子都存活下来，重新populate了世界。古兰经的版本引入了一個反叛的儿子并将其淹死。
批评者认为，这是一种后世的“神学 embellishment”，旨在强调信仰——而非血统——决定救赎。这表明作者要么对《创世记》的记载一无所知，要么故意篡改它以创造一个更戏剧性的警告，针对麦加的人们。