1. 不变性的妥协：
经文明示，真主凭其意欲消除或确认“母本”中的内容。在论战层面，这直接损害了神圣启示的不变性，引发的问题是：为何一位全知的主会下达命令，随后又将其取消？
2. 实用主义的政治工具：
批评者认为，这种废止（Naskh）神学实际上是为一位人类作者提供的事后机制。它提供了一个便捷的工具，以便随着政治、社会及军事环境的变化，对先前的陈述进行追溯性修改、更新或“纠正”。
3. 随意的启示：
通过将启示描绘为流动且可被消除的状态，该经文削弱了其自身关于永恒稳定的主张。它将一位神描绘为对不断变动的人间时序做出反应，而非从永恒的源头颁布不可更改的绝对律令。
古兰经经文
第 13:39 节：
真主凭其意欲消除或确认，在他那里有经典之母（Mother of the Book）。
这节经文为废止论（Naskh）提供了神学依据。它声称上帝拥有一份“母本”（即《古兰经》中的“天经之母”/المحفوظ 法尔赫·马福祖），但可以根据其意欲更改、删除或确认地上的特定经文。
这对上帝话语的“不变性”造成了巨大的问题。如果上帝是全知的，他为何会启示一节经文，随后又将其“消除”？