1. 同质化的先知声音：
文本描绘了来自不同时代和文化背景的先知（努哈、胡德、萨利赫）使用完全相同的词汇、修辞风格和神学观念。这种对个体历史、文化和语言差异抹除的做法，与古代历史记录中真实的多样性相矛盾。
2. 时代错置的自我投射：
每位先知所面对的程式化反对者，都恰好映射了7世纪麦加的 socio-political（社会政治）斗争。这种同质性表明，是一位单一的人类作者将其自身的当代冲突和论点，逆向投射到了历史和传说人物身上。
3. 文学克隆：
与《圣经》中拥有独特声音、文学风格和特定社会信息的先知不同，《古兰经》文本将前代先知视为使者（穆罕默德）的历史克隆体。这种结构性的重复揭示的是一种神学叙事框架，而非对真实历史的记录。
《古兰经》经文
第14章：10
他们的使者说：“难道对于真主——众天地的创造者，还有怀疑吗？他召你们以便他饶恕你们的罪过……”
在此章中，来自不同时代和文化背景的各种先知（努哈、‘阿德人、塞莫德人）都使用了与穆罕默德完全相同的词汇、论证和修辞风格。
在《圣经》中，先知拥有独特的声音、历史背景和特定的社会信息。而在《古兰经》中，每位先知本质上都是穆罕默德的“克隆体”，面临着完全相同的麦加式反对。