《古兰经》21:34
“在你以前，我没有赐给任何人以永久；假若你死亡的话，难道他们就是永存的么？”
《古兰经》在此处作出了一个笼统的断言，旨在回答那些在等待穆罕默德死去的麦加批评者：在他之前，没有任何人曾逃脱死亡的命运。
虽然这在当时作为一个快速反击手段有效，但这为伊斯兰教带来了巨大的逻辑问题，与先前的经典相冲突，并且不小心让穆罕默德显得比早期的先知更低一等。
这节经文造成了不可否认的内部冲突：
《古兰经》21:34 称在穆罕默德之前，没有任何人被从死亡中拯救出来或以肉身形式存活。
《古兰经》4:157–158（以及主流伊斯兰教义）称耶稣被从死亡中拯救出来并被活着带往天堂，在那里他已生活了超过 2,000 年。
这两种说法不能同时为真。如果耶稣从坟墓中被救出并活着留在天堂，那么《古兰经》21:34 就是错误的。如果《古兰经》21:34 是正确的，那么耶稣从未被活着带走。
这节经文试图为穆罕默德的死亡辩护，但造成了奇怪的双重标准：
通过试图使穆罕默德的死亡正常化，该文本将其主要先知留在地下的坟墓中，却赋予早期一位先知一种超越死亡的地位。
这节经文声称“在你之前没有人类”被免除死亡，这直接拒绝了她所声称要确认的犹太教和基督教经典：
这节经文作出了一个笼统的断言，完全无视早期先知的已知历史。
为了修补这种矛盾，护教士辩称“不朽”（al-khuld）意味着“永远活着而不死”，由于耶稣将在末日死去，所以他不在此列。
这只是事后改变规则的行为。对7世纪的麦加人而言，“死亡”意味着入土埋葬。将一个人活着带到天堂中生活数千年，在功能上就是使他免受死亡，无论你怎么解释这个词。