1. 对话同质化：
经文将相隔数个世纪的不同历史人物——努哈、胡德、萨利赫、鲁特和舒阿卜——简化为背诵完全相同话语的“克隆人”。这种缺乏独特声音的现象，揭示了这是一种重复性的文学投射，而非对真实历史对话的记录。
2. 腹语术式的修辞：
这些古代先知被用作腹语傀儡，来复述穆罕默德在麦加时期特有的口号。作者编造了这统一的脚本，作为一种心理工具，用以警告和威胁他当时的当代批评者。
《古兰经》的模式
在本章中，努哈（105节）、胡德（123节）、萨利赫（141节）、鲁特（160节）和舒阿卜（176节）都使用了完全相同的开场白：
“你们不敬畏真主吗？我确是你们的可信的使者。所以，你们应当敬畏真主，顺从我。我不为传教而向你们索取任何报酬；我的报酬只由众世界的主供给。”
在《圣经》中，先知是拥有独特声音、特定社会关切和不同历史背景的独特个体。而在第26章中，他们都成了穆罕默德的“克隆体”。
学者分析：这表明该文本并非记录来自不同时代的历史对话，而是一种文学投射。