1. 历时1,000年的历史错置：
经文将哈曼描述为公元前13世纪埃及法老的首席大臣。然而，历史与圣经记载明确显示，哈曼 exclusively（仅）出现在公元前5世纪波斯帝国亚撒谢王（薛西斯一世）时期，造成了近1,000年的时间错位。
2. 反派人物混淆：
经文将犹太历史中两位不同的压迫者——埃及法老（出埃及记中的角色）与波斯哈曼（以斯帖记中的角色）——混为一谈。人类作者错误地将这两个在地理和时间上截然不同的历史人物合并到了同一个叙事背景中。
古兰经经文
《古兰经》28:6：
“使我军在土地上建立根基，并使法老和哈曼及其士兵透过他们看见他们所恐惧之事。”
历史与圣经背景
批评者认为这是严重的历史错置，时间跨度近1,000年。对历史学家而言，《古兰经》的作者似乎将犹太历史上的“反派”——法老（埃及的压迫者）和哈曼（波斯的压迫者）——混淆进了同一个叙事弧光中。
虽然一些伊斯兰护教人士指出埃及铭文中存在"h-m-n"这个名字（通常指阿蒙神的一名祭司），但批评者坚持认为，“哈曼”作为国王副手的具体角色，与圣经《以斯帖记》的叙述过于吻合，不可能是巧合。