1. 文本背书与冲突：
“你们所受的启示”这一命令证实了公元7世纪的基督教正典。然而，那些古老抄本明确宣告耶稣是被钉十字架的上帝之子——这是《古兰经》直接否认的核心教义。
2. 验证失败：
声称拥有先前天启之人将信仰《古兰经》的说法未能实现。犹太人和基督徒学者普遍拒绝它，因为《古兰经》与他们所保存的经典直接矛盾。
这是一章在穆斯林早期遭受严酷迫害时期降示的麦加篇章。这些经文规定了穆斯林与基督徒、犹太人交往的方式，其基础在于双方共同信仰同一位上帝和同一份天启。《古兰经》与《圣经》属于同一种类型的启示；拥有《圣经》的人自然会认出并信仰它。
第 29:46-47 章：
你们不要和经书 people 辩论，除非用最温和的方式，但对不公者则不然；你们要说：“我们信仰降示给我们的和降示给你们的天启；我们的真主和你们的真主是同一位，我们顺服祂。”同样地，我已将天启启示你；而先前被我赐予天启的人，将信仰其中的一部分；他们中确有些人信仰它。否认我的迹象的，只是不信道者。
在第46节中，穆斯林被命令宣称自己信仰“降示给你们（基督徒）”的内容。
你不能被命令去信仰被篡改或谎言。当《古兰经》告诉穆斯林确认公元7世纪有经者手中的天启时，它实际上是在证实当时《圣经》的完整性。
如果7世纪的《圣经》未被篡改，那么其中关于三位一体和十字架的教导就是真实的。如果这些教导是真实的，那么否认它们的《古兰经》就是错误的。
经文声称“我们的上帝与你们的上帝是一位”。
如果是同一位上帝，祂就不能在自己的本性上自相矛盾。
《圣经》中的上帝（“你们的上帝”）说自己是父亲，并差遣其子死在十字架上。而《古兰经》中的上帝（“我们的上帝”）说祂没有儿子，且没有人被钉在十字架上。
如果他们是同一位上帝，那么其中一方对祂的描述必然是捏造的。由于《古兰经》确认《圣经》的天启来自这位“独一上帝”，因此它无权声称《圣经》对这位上帝的描述是“篡改”的。
第47节声称，那些被赐予经典的人“将相信”《古兰经》。
这是一个可验证的历史性主张。如果《古兰经》真正符合“古老的经典”，犹太教徒和基督徒学者们本应蜂拥而至地信仰它。
绝大多数 Ahl al-Kitab（有经人）拒绝《古兰经》，恰恰是因为它与他们所持有的经典相矛盾。第47节基本上是在说：“如果你懂《圣经》，你就会知道这是真的。”当基督徒说：“我们懂《圣经》，而这是假的”时，他们正是顺着《古兰经》自身的逻辑得出了结论。
章 29:46 让你对我这样说：“我们信仰你所受的启示。”
我所受的和我们在该时代手稿中所持有的，是耶稣基督的福音。它说耶稣是神的儿子。你相信这一点吗？
如果你说《圣经》被篡改了，那你就是违背了29:46的命令，因为该命令让你肯定赐给我们的启示。
第47节说，那些拥有经典的人“将相信”《古兰经》。我拥有经典，我看到《古兰经》与先知们的核心信息相矛盾。
根据你们自己的经典，如果我是“教诲”（Remembrance）的追随者，而我在我的书中没有看到《古兰经》，那么《古兰经》就未能通过它为自己设定的测试。
要么你的神和我的神是不同的（从而证明《古兰经》是假的），要么《古兰经》声称我们“将相信”的说法是一个失败的预言。”
为什么“独一之神”对基督徒说了600年的话，然后又告诉穆罕默德完全相反的内容？历史现实是有经人进行了大规模的拒绝。