1. 直接的历史矛盾：
《古兰经》记载，某座城市拒绝了三位使者，并随即被真主的神圣 blast（轰鸣/灾难）所毁灭（第36章29节）。然而，历史记录和《新约圣经》（《使徒行传》11:26）表明，安提阿热情地拥抱了基督教，成为早期信徒繁荣兴旺的中心，并未经历灾难性的毁灭。
2. 对扭曲的口头传说的正典化：
古典经注家（如伊本·凯西尔和阿尔-库图比）一致认定这座城市是安提阿，而使者则是耶稣的门徒。该叙事吸收并正典化了一个不准确的中东传说，将早期基督教的历史发展与末日毁灭的故事相混淆。
为了警告麦加人，经文引入了一段关于一座无名城市的历史寓言：真主先后派遣三位使者前往该城，但城里的人拒绝了他们，最终面临毁灭。
《古兰经》经文
第 36:13–14 节：
你应当对他们叙述一个事例：当两个使者到了一城时，……当他们（的同伴）遭到否认后，我们用第三个使者加强他们。（注：此处引用根据原文意译，原文英文为 And present to them an example: the companions of the city, when the messengers came to it—When We sent to them two but they denied them, so We strengthened them with a third, and they said, 'Indeed, we are messengers to you.'）
虽然经文中未指明该城市的名字，但伊斯兰古典经注家（如伊本·凯西尔、阿尔-库图比和扎马赫沙里）普遍认定这座城市是安提阿，使者则是耶稣的门徒（传统上被认为是约翰、保罗和彼得）。
《新约圣经》的矛盾：
《古兰经》称该城完全拒绝了使者，并随后被一次神圣的轰鸣彻底摧毁（36:29）。然而，《新约圣经》（《使徒行传》11:26）和世俗罗马历史记录了完全相反的情况：安提阿成为早期外邦人基督教的主要发源地，是信徒首次被称为“基督徒”的地方，并且在几个世纪里作为教会的重要中心繁荣发展，并未经历突如其来的灾难性毁灭。