首页 > 第37章 - 列阵者
1. 引用现有经文的权威：
“你们 bringing 你们的经典吧”（Fa-’tū bi-kitābikum）这一命令承认了合法的启示在公元7世纪不仅存在，而且是可以阅读并具有权威性的。一部已被篡改或丢失的文本无法作为判断真伪的证据标准。
2. 自我挫败的证据标准：
通过将展示 prior 经典作为真理的基准，《古兰经》将自己绑定在这些文本的见证之上。当基督徒出示肯定基督神子身份与赎罪教义的公元7世纪圣经抄本时，《古兰经》便在其所要求的经文验证标准上失败了。
作为麦加时期的章节，这节经文属于《古兰经》积极确立“证据标准”的时期，即神圣真理不是意见的问题，而必须根植于实体的、成文的启示之中。
这为利用《古兰经》自身对经文证据的要求来解构其后来的主张提供了方法论基础。
第 37:157 节：
于是你们带来你们的经典吧，如果你们是诚实的。
这节经文确立了一个标准：真实性是通过“带来书卷”来验证的。
《古兰经》声称自己是“真理”，因为它“证实”了之前的书籍（《讨拉特》和福音）。
如果《古兰经》挑战麦加人“带来他们的书”以证明其主张，基督徒可以接受这一挑战。基督徒“带来”《古兰经》所声称要证实的书卷（即《圣经》）。
如果基督徒带来的“书”与《古兰经》相矛盾（例如关于基督的神子身份或十字架受难），那么根据第 37:157 节，持有该书的人是“诚实的”，而提出主张却无相符书卷支持的人则是未能通过测试的一方。
当这节经文在公元7世纪降示时，犹太人和基督徒的“书”是广泛可用的。
通过告诉人们“带来你们的书”，《古兰经》承认这些书卷不仅存在、可读且具权威。你不会要求某人带一本“被篡改”或“丢失”的书来证明某个观点。
这节经文证实了穆罕默德时代圣经的物理完整性。如果那些书卷当时是真理的标准，而今天我们依然拥有同样的书卷，《古兰经》就受限于公元7世纪《圣经》的内容。
这节经文将举证的责任置于文本本身。
在辩论中，穆斯林常常声称《圣经》已被篡改，以避免其证词被采用。
《古兰经》37:157 说：“如果你们是诚实的，就请拿出你们的经典来。”当基督徒拿出《圣经》时，他正是在履行《古兰经》所要求的诚实标准。如果穆斯林随后拒绝接受这部经典，他就拒绝了《古兰经》为证明其自身观点（针对多神教徒）而设立的证据标准。
《古兰经》37:157 说：“如果你们是诚实的，就请拿出你们的经典来。”
我接受这一挑战。我已经“拿出了我的经典”——即福音和律法书（托拉），你们的《古兰经》宣称要证实它们。
我的经典在公元7世纪存在，至今依然存世，它宣告耶稣是神的儿子，为我们的罪而死。
根据你们自己的这节经文，既然我已拿出经典来支持我的主张，我就是“诚实的”。
如果你接受我的经典，《古兰经》就被证明是错误的。如果你拒绝我的经典并声称它已被篡改，你就违背了 37:157 的标准，该节经文指出经典是真理的证据。如果你们打算在我拿出证据时忽略它，那么你们的《古兰经》为何叫我“拿出我的经典”作为证据呢？