将先知比喻字面化：
在《撒母耳记下》第12章中，拿单关于99只母羊的故事是一个明确的比喻，旨在揭露大卫占有乌利亚唯一妻子的罪行。《古兰经》将这个隐喻性的寓言呈现为两个男子闯入大卫私人寝宫提出的实际法律诉讼，剥夺了其原有的心理和道德语境。
为“伊尔玛”（无罪论）粉饰历史：
伊斯兰神学坚持先知的无罪性（'iṣmah），这就要求抹去大卫与拔示巴通奸并策划杀死乌利亚的事实。通过将重大道德失败简化为判决中的轻微程序过失，这段经文重写了既定的圣经历史，以符合后来形成的神学框架。
《古兰经》38:21–25 记载了两名争端者翻墙进入大卫的私人密室，请求他解决一起关于牲畜的纠纷，从而促使大卫认识到这是真主的考验并寻求宽恕。
《古兰经》38:23：
“这确是我的弟兄，他有九十九只母羊，我有一只母羊；他便说：‘请把它交给我。’他在言辞上压倒了我。”
该章详细叙述了一起事件：两名争端者翻墙进入大卫的私人祈祷室，使他惊恐不已。其中一人声称他只有两只母羊中的一只（注：原文语境通常译为“我有一只”，此处依文本直译），而他的弟兄有99只母羊并施压要求他交出那唯一的一只。大卫立刻判决有利于那只母羊的主人，随即意识到真主在考验他。他俯伏在地，忏悔，并得到宽恕。
在希伯来圣经中，这并非两个闯入者之间的真实法律诉讼。(撒母耳记下 12)。这是先知拿单传达给大卫的先知比喻。大卫与拔示巴通奸，并安排她的丈夫赫人乌利亚在战斗中被杀。大卫拥有许多妻子（即那99只母羊），而乌利亚只有一位深爱的妻子（即那一只母羊）。拿单利用这个比喻诱使大卫对自己所行的恶事作出定罪。
《古兰经》将圣经中那个精彩、深刻的心理比喻，呈现为一场字面上的物理财产纠纷，两个男人随机爬过宫殿围墙来抱怨牲畜问题。
因为伊斯兰神学坚持所有先知都完全免于重大罪行（即无罪论），这段经文系统地抹去了拿单、拔示巴、通奸以及谋杀的情节。