1. 知识作为分裂的导火索：
《古兰经》42:14 指出，分裂仅是在“知识”（Al-ʿIlm）降临后才发生的。教派分歧需要以共同拥有的、完整的启示为基础，这证明了源头的经典是清晰无误且已完整交付的。
2. 道德缺陷而非文本遗失：
这节经文将分裂归咎于人类的竞争与傲慢（baghyan），而非文本篡改（taḥrīf）。问题在于道德层面，而非物理上的文本遗失，从而验证了传承下来的经典是真实的。
3. 认识论上的矛盾：
称公元7世纪的经典继承者“绝望地困惑”与《古兰经》10:94 相冲突，后者指示穆罕默德去咨询那些阅读先前经典的人，以解决他自己的疑虑。
这节经文延续了麦加时期的叙事，即“真理的宗教”始终是一元且清晰的。它回答了为何如果信息是唯一的，如今却存在众多相互竞争的组织。
经文明确指出，犹太-基督教世界的分裂是由人类的傲慢（竞争）引起的，而不是由神圣文本的失效或遗失造成的。
第 42:14 章：
“他们只因自相竞赛而分离；若非你主所定的定期已先降示，则他们之间早已判决了。的确，继承经典的人，对于经典曾陷入绝望的疑惑中。”
经文指出，分裂仅是在“知识”（Al-'Ilm）降临后才发生的。
如果“知识”指的是经典，那么经典必须是完整且清晰的，人们才能在此基础上产生分歧。
你不会因为一本不存在的或被篡改的书而产生教派分裂。竞争需要有一个共享的价值对象。
《古兰经》承认“知识”（即《圣经》）是基础真理。如果那“知识”教导基督的神性，那么“分裂”就不是关于耶稣是否是神的问题，而是关于这种权威在教会中如何表达的问题。
《古兰经》将这种分裂归因于 Baghayan（野心/傲慢）。
伊斯兰辩护者常声称《圣经》被“篡改”（Tahrif），因为人们想要改变经文。但《古兰经》42:14 节指出，他们之所以分裂是因为骄傲和好争竞。
如果问题在于道德层面的（傲慢），那么文本本身依然是对他们的见证。小偷不会改变法律，他只是违反了它。
这节经文表明，犹太人和基督教徒是拥有真理却因过于骄傲而无法达成共识的人。这证实了7世纪的《圣经》就是他们所争夺的“知识”。
经文指出，当代人（即7世纪的经典之民）“继承了经典”，却处于“绝望的怀疑”中。
如果他们是继承者，说明他们拥有实体的财产（那本书）。
如果他们对这份继承物感到“绝望的怀疑”，为什么《古兰经》10:94 却指示穆罕默德去问他们以消除他的疑惑？
你无法从处于“绝望怀疑”的人那里找到确定性。如果继承者感到困惑，且他们的遗产一团糟，那么《古兰经》引用他们作为穆罕默德真理的基准，在逻辑上是一个巨大的失败。
《古兰经》42:14 承认分裂是在将“知识”赐予经典之民“之后”才发生的。
这意味着在争竞开始之前，“知识”（即《圣经》）是清晰且完整的。
伊斯兰教声称《圣经》已被篡改，但他们自己的经典却指出问题在于“争竞”，而非“失落的经文”。他们并没有失去知识，而是失去了谦卑。
如果正如这节经文所说，他们“继承了经典”，那么在7世纪时，他们手中正握着实体的真理。
他们所继承的“知识”如果是真理（意味着《圣经》是标准），或者他们继承的是谎言（意味着上帝允许他的“知识”成为“绝望怀疑”的源头）。如果他们对自己的经典感到绝望的怀疑，为什么你的先知还要找他们来确认他自己的信息？”
短语 ba‘di mā jā’ahumu-l-‘ilm 意味着启示已成功传达。如果启示已传达，随后被“继承”，那么继承人之间的“争竞”并不能改变金库中的“知识”。