1. 直接矛盾：
第45章34节称真主将“忘记”罪人，这直接与第19章64节（“你的主绝不会遗忘”）相矛盾。
2. 拟人化的失误：
将认知失忆归因于真主，是将人类的局限性投射到神性本质之上，为了戏剧效果而牺牲了神学上的一致性。
第45章34节警告说，在末日审判时，真主将“忘记”罪人。
45:34：
“当那日，我必遗忘你们，如同你们遗忘了会面的这日一样；你们的归宿是火狱，你们绝无助救者。”
神学批评：
经文称在末日审判时，真主将故意“遗忘”（nansākum）罪人，以此作为对他们在地世生活中背弃信仰的报应性惩罚。
本体论冲突：
这与伊斯兰教对全能、全知之神的定义产生了直接的内部矛盾。19:64 明确指出：“……你的主绝不会遗忘”（wa mā kāna rabbuka nasiyyā）。
护教学的矫饰：
古典注释家试图通过争辩说这里的“遗忘”仅意指“抛弃”或“撇下”来解决这一矛盾。然而，批评者指出其语言学上的脆弱性：经文对人和真主使用了完全相同的阿拉伯语词根（nasiya），形成了以牙还牙的语义对应。