1. 对智力质疑的心理贬低：
古兰经第47章第16节和第24节将任何无法理解或接受《古兰经》的行为归咎于神圣的封印或“心上之锁”，从而将批判性的智力评估重构为道德傲慢或心理盲目。
2. 历史语境的误解：
文本承认，直接身处穆罕默德在场的阿拉伯母语者对其言论的内容提出质疑，这表明拒绝源于对文本和逻辑的审视，而非单纯的固执。
3. 对经文检验标准的颠倒：
当文本因内部的盲目而责怪不信时，根据prior scriptures（前代经典）评估《古兰经》（见第46章第4节）却揭示出，拒绝的根源在于关于救赎、赎罪和伦理的明确神学矛盾。
古兰经第47章第16节和第24节描述了那些聆听穆罕默德讲话却离开时问道他说了什么的人，并将他们无法理解的原因归咎于心上有锁。
这章经文描述那些坐着聆听穆罕默德但离开他时讥讽地问：“他刚才说了什么？”的人。
> 古兰经[47:16](https://quran.com/47?startingVerse=16):
其中有听你讲话的人，直到他们离你而去时，问有知识的人说：“他刚才说什么呢？”这些人真主已封闭了他们的心，他们跟着自己的私欲。
第24节补充道：
> 古兰经[47:24](https://quran.com/47?startingVerse=24):
“那么，他们没有考察《古兰经》吗？或者他们的心中上了锁？”
《古兰经》将对穆罕默德的拒绝完全归因于心理的盲目或傲慢（“心上之锁”）。这表明当时有阿拉伯语母语者直接坐在穆罕默德身边，却离开时无法理解或从其言论中提取出有意义的实质内容。
基督徒可以这样反驳：“我们拒绝《古兰经》并非因为‘心上有锁’，而是因为我们进行了反思，发现它违背了先前经典的标准。我们正在遵行古兰经[46:4](https://quran.com/46?startingVerse=4)的教导去核查先前的典籍，并发现第47章关于救赎和战争的神学完全与其相矛盾。”
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