1. 废除约中的赎罪机制：
《古兰经》47:2 宣称，信仰穆罕默德带来的启示并行善，就能抹去恶行，这完全绕过了《讨拉特》（Torah）和《引支勒》（Injeel）中确立的、以替代性流血赎罪为核心的约中要求。
2. 神学上的不连续性：
该文本用个人的信仰和道德行为取代了献祭性的赎罪，这与此前经文中确立的“必须流血才能赦免罪孽”这一核心机制产生了根本冲突。
《古兰经》47:2 指出，真主会抹去那些信仰穆罕默德所启示之人的恶行，并改善他们的境遇。
这节经文确立了伊斯兰框架下罪得赦免的标准：
《古兰经》47:2：
信道而且行善者，他们信仰从他们的主降示给穆罕默德的正道——那正道是从他们的主降示的真理；他（真主）将赦宥他们的罪过，且改善他们的境遇。
在《古兰经》声称予以证实的先前经典（25:35，46:10）中，真主赦免罪孽的机制要求有替代性的赎罪和无辜者之血的流出（如逾越节的羔羊、利未人的献祭，以及最终在十字架上的耶稣基督）。
《古兰经》47:2 完全绕过了《讨拉特》和福音书的整个约的神学与献祭神学，断言仅仅信仰穆罕默德的诵读就能抹去罪孽。一位护教论者可以争辩说：“如果《古兰经》确证《讨拉特》，为何它彻底废除了真主在《讨拉特》中确立的流血赎罪的绝对必要性？”