第50章（萨法）第17–18节：
两位记录者前来，一个坐右边，一个坐左边。凡他所说的话，旁边都有监视者在旁观察。
第17节和第18节确立了基拉姆恩·卡提因（Kiramun Katibin）的存在——即两名负责记录的守护天使，他们物理性地站在每个人左右的肩膀上，手动将每一句说出的话和每一个沉默的行为记录在案。
逻辑矛盾：这种结构安排与紧接着的前一节（第50章第16节）形成了直接的内部冲突，该节大胆宣称真主比人的静脉更靠近人，并且已经从根本上知晓灵魂深处的低语。
帝国的工程：如果神拥有绝对、无瑕的全知能力，能够直接从内部读取人类的思想，那么聘请一对笨拙的宇宙速记员坐在人的肩膀上，将思想写下来，是完全多余的。
批评：对社会学家或历史学家来说，这反映的是将古代近东君主制的行政模式投射到神界。罗马、波斯和巴比伦世界的皇帝们维持着复杂的高度官僚化网络，由地方文书、间谍和记录员组成，以监控其遥远臣民的言论和忠诚度。文本借鉴了这种人类行政管理模式，通过一个高控制的隐形监视系统来迫使人们遵守行为准则。