古兰经65章4节：
你们中不再期望月经的妇女，如果你们有怀疑，她们的经期是三个月；还没有来月经的（妇人）也是一样的。怀孕者的经期，直到她们分娩为止。敬畏真主的人，真主必为祂而使他们的事务容易。
这章经文的核心伦理与历史脆弱性在于其对“待婚期”（Iddah）的明确计算——这是离婚妇女在合法再婚之前必须遵守的强制等待期，旨在确认她是否怀有前夫的孩子。
第4节细致地分解了针对三类不同女性群体的等待期：
已绝经的妇女（“不再期望月经的”）。
怀孕的妇女（“她们的经期直到分娩为止”）。
“还没有来月经的”（wa-allāʾī lam yaḥiḍna）。
在古典阿拉伯语文献学和数个世纪的伊斯兰教法实践中，“还没有来月经的”这一短语并不意味着女性经历暂时的生理周期延迟。它明确指向青春期前的女孩——那些在生物学上尚未达到初潮的儿童。
由于经文明确规定了从未有过月经的女性（即儿童）的离婚等待期，最基础的古典法学家——包括塔巴里、伊本·卡西尔、古尔图比以及四大逊尼派法学流派（Madhahib）——一致得出结论，《古兰经》明确允许与青春期前儿童完婚，并在随后离婚。