1. 米德拉什与诺斯底起源：
该经文描述了一种原初的盟约（mīthāq），将亚当后裔中所有未来的灵魂从其腰肢中提取出来。这种有意识的前世存在在圣经中并不存在，反而反映了在近代中东地区流传的晚期犹太阿加达米德拉什和诺斯底推测。
2. 人类学上的分歧：
从论战角度来看，这与圣经的人类观相矛盾，后者认为个体是在生物受孕时独特创造的，而不是以未投生前的集体形式存在。这切断了与早期经文的连续性。
3. 神话式问责：
这节经文发明了一种史前契约，以确立全人类的问责制。从论战角度来看，它作为一种临时解释，旨在为审判提供正当理由，将核心教义建立在区域民间传说而非既定的经文历史之上。
古兰经经文
古兰经7:172：
“你的主曾从阿丹的后裔中取出他们的脊背，使他们作证说：‘我难道不是你们的主吗？’他们说：‘是的，我们已作证了。’”
这种“灵魂的前世存在”概念见于犹太阿加达米德拉什和诺斯底思想，但它与圣经的理解相矛盾，即人类是 individually 创造的，并在生物受孕前并不作为有意识的实体存在。
古兰经声称所有人在出生前都与真主“签署”了一份契约，试图解决人们为何拒绝伊斯兰教的问题，但它是通过发明一个在之前的亚伯拉罕传统中没有任何历史或经文先例的神话事件来实现这一点的。