第80章 1–10节：
他（穆罕默德）皱眉并转过身去，因为有一个盲人来到他面前。你怎么能知道呢？也许他会受到净化，或者受到提醒，而提醒对他有益。至于那个自认为自足的人，你反而去理睬他。如果他不能得到净化，你毫无罪责。但是，至于那个奔走而来、心存敬畏的人，你却忽视了他。
这章启示著名的诱因是在麦加发生的一次尴尬社交场合，这一点在早期的伊斯兰传记传统（Sira）中有详尽记载。穆罕默德正全神贯注于一场高风险的政治游说，旨在说服统治古莱氏部落中最富有、最有势力的长老们（包括乌特巴·伊本·拉比亚和阿布·贾哈尔）皈依，以争取他们至关重要的地缘政治支持。
在这次至关重要的会议上，一位名叫阿卜杜拉·伊本·乌姆·马格通的贫穷盲人的早期信徒闯入了会场，大声打断谈判，请求穆罕默德给予灵性指导。因被打断而感到恼火，并担心这会疏远贵族精英阶层，穆罕默德 visibly 皱眉并背对着那个盲人。
第三人称疏离：
对于结构语言学家而言，这一语法开篇显得奇特地抽离。它以客观的第三人称开始：“他皱眉并转过身去”（ʿabasa wa-tawallā），然后突然转变为对穆罕默德的直接第二人称责备：“你怎么能知道呢……”
这被用作证明穆罕默德诚实性的终极论据——主张如果他 authored 了《古兰经》，他就绝不会包含一篇揭露他自身缺陷的经文。然而，历史批评家视其为一种高度务实的修辞手段。通过借用真主的声音公开与他自己天生的阶级偏见保持距离，
穆罕默德成功地重新确立了他对追随者的权威。这对于组成他早期运动绝对大多数的下层阶级和边缘化信徒发出了信号，表明他们才是他真正的权力基础，有效地巩固了他们激烈而盲目的忠诚，同时向傲慢的麦加精英阶层传达了一次精心的心理蔑视。