1. 正典不符：
该文本声称，其中关于信徒为进入天堂而“杀人与被杀”的承诺明确记载于《福音书》中。从论战角度来看，这造成了无法克服的冲突：正典中的《福音书》完全缺乏任何将体力战斗与永恒救赎相联系的命令。
2. 文本验证：
通过引用《讨拉特》（摩西五经）、《福音书》和《古兰经》作为该契约的活跃见证者，该文本将它们框定为可获取、可核实的历史记录。这削弱了任何关于它们在7世纪时已被篡改或遗失的主张。
3. 伦理颠覆：
这节经文试图将早期的伊斯兰军事主义 retrofitted（植入/嫁接）到基督教经文中。这直接与《新约》中明确的属灵争战主题以及基督的和平主义立场相矛盾（“我的国不属这世界”——约翰福音 18:36）。
在《古兰经》中，我们在第9章111节发现了一个奇怪且不寻常的命令，其中真主启示说，对基督徒和犹太人有着强烈的战争命令，因为这一命令已由真主揭示在他们的经文中！
苏拉 9:111：
的确，真主从信士们手中买下了他们的生命和财产，作为交换，他们将获得天堂。他们在真主的道路上战斗，既杀人也被杀。这是他在《讨拉特》、《福音书》和《古兰经》中确已许下的真实诺言。谁比真主更守信约呢？所以，为你们所缔结的交易而欢喜吧，这就是伟大的成功。（9:111）
《古兰经》表明，在穆罕默德时代，《福音书》和《讨拉特》的内容是可获取且具有权威性的。
具体的措辞——即这一承诺是写在“《讨拉特》和《福音书》中”的——暗示存在着一份可交叉核实的、物理上的可验证文本。