1. 章节边界的差异：
在第93章与第94章在标准现代版本中分别列为独立的章节。然而，早期历史记载表明，一些著名的圣门弟子（如伊本·穆苏德）曾将这两章作为一段连续的文本来诵读，中间没有插入奉真主之名（Basmalah）。
2. 正典化与编辑抉择：
早期抄写员对于第93章结束于何处、第94章始于何处的不确定性，对《古兰经》拥有永恒不变且界限分明的神圣结构的说法提出了挑战，转而指向了最终确定章节划分时的人类编辑选择。
第93章（Ad-Duḥā，即“晨光”）在启示暂停期间向穆罕默德提供真主的安慰，借用晨光与黑夜的意象来证实真主持续的支持。
关于第93章最严重的结构性弱点在于《古兰经》文本的历史编译过程：早期权威抄写员无法就这一章的实际结束地点达成一致。
文本差异： 在现代标准的《古兰经》印刷版本中，第93章与第94章（Al-Inshirah，即“舒拉”）是独立的章节。然而，来自早期伊斯兰权威的史料——包括著名圣门弟子伊本·穆苏德的私人经卷以及塔夫西尔·库尔图比（Tafsir Al-Qurtubi）的裁决——证实，早期的穆斯林将第93章与第94章作为单一连续的章节进行诵读，中间并未用“奉真主之名”的公式将其分开。
这一历史事实粉碎了关于其拥有永恒不变、界限分明的天书板的说法。如果穆罕默德最亲近的亲历目击者对于这两段独立的文本实际上是单一的人类作品感到困惑，那么《古兰经》最终的章节划分就被证明是后来人类编辑的猜测结果，而非无误的神圣设计。