1. 对先知前精神错误的承认：
《古兰经》第93章6-11节指出，真主发现穆罕默德“迷失”（ḍāllan）并引导了他。在《古兰经》的其他部分，ḍalāl 始终表示精神上的迷误、实践错误，或偏离真理之路。
2. 与事后建构的先知无罪论（ʿIṣmah）冲突：
历史分析表明，在获得启示之前，穆罕默德深嵌于古莱氏部落的传统多神教环境中。古典神学家后来重新解释了 ḍāllan（例如，“迷失在麦加的峡谷中”），以维护先知一生完全免受精神错误影响（ʿiṣmah）的事后信条。
第93章6-11节（黎明之光 Ad-Duḥā）回顾了真主对穆罕默德过去的恩惠——当他作为孤儿时给予庇护，当他迷失时给予引导，当他贫穷时使他自足——随后命令他伦理性地照顾孤儿和乞求者。
第93章：6-11节
他岂没有发现你是无依的孤儿而给你庇护吗？他岂没有发现你是迷误的，而引导了你吗？他岂没有发现你是贫穷的，而使你自足吗？所以，你对于孤子不可压迫；你对于乞讨者不可呵斥；你应当赞颂你的主的恩惠。
该章中间列举了三个反问句，提醒穆罕默德他在事奉之前的低微、脆弱的社会地位：作为孤儿，作为穷人，以及重要的是：“他曾经发现你是迷误的，而引导了你。”
语汇上的挤压：阿拉伯语词 ḍāll 具有极其沉重的分量。在《古兰经》的其他部分，ḍalāl 表示从根本上迷失、实践虚假、偏离真理之路，或犯下精神错误（例如，第1章7节，“不属于那些招致你愤怒的人，也不属于那些迷误者（al-ḍāllīn）”）。
护教学的重构：由于直接含义意味着穆罕默德年轻时曾实践其家族的地方多神教，古典伊斯兰神学家进行了巨大的理论扭曲以歪曲 ḍāllan 的字面意思。像库尔图比（Al-Qurtubi）和拉齐（Al-Razi）这样的经注家拼命重新解释该词，称其意为“幼年时迷失在麦加的峡谷中”或“对法律的具体细节感到困惑”，论证先知必须从出生起就拥有绝对、无瑕的免罪性（Ismah）。
历史批判：对于世俗历史学家而言，这段文字的字面意思就是它的实际含义。在40岁于希拉山洞获得经历之前，穆罕默德完全深嵌于古莱氏部落传统的多神教异教矩阵中。他由父母根据部落习俗命名，参与地方献祭仪式，并在麦加的多神教法律下管理贸易商队。这段文字明确记录了他先知前状态为精神上“迷误”——这是晚期伊斯兰正统派必须积极清洗以保持完美、终身先知纯洁性神话的历史现实。