1. 高度局限的部落仇杀：
第96章9–19节从普世概念转向具体的7世纪争端，针对麦加对手（传统上认为是阿布·贾赫利），将地方冲突直接嵌入经文之中。
2. 反应性的神圣威胁：
利用神圣权威发出暴力威胁——例如揪住对手的额发（nāṣiyah）将其拖走——将神圣启示的格调降至地方化的街头恐吓。
第96章9–19节针对一位试图阻止先知祈祷的特定麦加领袖，发出了严厉的末世论和肉体警告。这完全抛弃了任何普世、永恒信息的表象，转而与单一的7世纪麦加市民进行激烈的人身攻击。
《古兰经》96:9-10, 15：
你看见那禁止仆人祈祷的人了吗？……绝对不！如果他不停止，我们必将揪住他的额发将他拖走。
伦理批判： 历史注释（《伊本·凯西尔经注》）指出，这一威胁的目标是阿布·贾赫利，一位嘲笑穆罕默德公开祈祷的麦加部落领袖。