1. 晚期古代宇宙位格的反映：
第97章第4节明确区分了“灵”（al-Rūḥ）与一般的天使众军。批判性分析认为，单纯将 al-Rūḥ 等同于加百列会遮蔽其在晚期古代近东传统（如诺斯替教、犹太-基督教及叙利亚语宇宙论）中的背景，在这些传统中，灵被视为区别于普通天使的、自主的最高宇宙位格。
2. 空间与官僚框架：
描绘天国众生灵从分层的天上物理下降，在地上执行行政任务，反映了古代近东的空间世界观，其镜像了皇家宫廷的场景：主权者派遣首席大臣随同军队前往执行地方性的法令。
第97章第4节（Al-Qadr）概述了预定之夜的宇宙事件，描述了天使和“灵”物理下降以执行神圣命令直至黎明的过程。
该章详细阐述了这一圣夜的运作机制，宣告道：
第97章第4节：
众天使与灵（wal-rūḥu）奉他们主的命而降临其中……
身份危机： “灵”（Al-Rūḥ）作为与天使完全不同的独立实体被引入，在伊斯兰历史上引发了巨大的诠释混乱。虽然后来的古典评论家试图强行将该名词的含义限定为大天使加百列（Jibril），但文本批判分析表明，这段经文预设了一个独特的古代近东宇宙观。
神话渊源： 在流通于晚期的古代诺斯替教、犹太-基督教和琐罗亚斯德教宇宙论中，“灵”或 Rūḥā 被视为一个庞大的、自主的宇宙位格——一个区别于常规天使众军的至高天神实体，作为神圣领域的生命气息或直接行动代理人。