1. 书面页码的时间异常：
《古兰经》第98章2-3节描述一位使者正在诵读“洁净的经卷”，这与传统历史记载形成冲突，传统观点认为《古兰经》在穆罕默德生前是一部未汇编的口传诵读，而非书面文本。
2. 模仿既有的经文权威：
借用物理卷轴（ṣuḥuf）的词汇反映了一种努力，旨在争取周围基督教和犹太教书写文化的抄写员威望，而非呈现一种纯粹口述的现象。
《古兰经》第98章2-3节将“确证”（Al-Bayyinah）定义为一位使者正在诵读洁净的经卷，其中包含真实的经典。
《古兰经》98:2-3：
一位来自上帝的使者，诵读着洁净的篇章，其中包含正直的经典。
文本批判的困境：选择使用 Ṣuḥuf（sheets/pages/scrolls，即页/卷轴）一词引入了内部的时间异常。标准的伊斯兰正统教义坚持认为，在穆罕默德生前，《古兰经》并未被汇编成实体书或一套有边界的页面，而是以分散的口述片段存在，由圣门弟子背诵记忆，或刻写在棕榈叶和肩胛骨上。
抄写员的现实：对文本批判学家而言，明确提及一位使者从洁净的经卷中诵读，表明那是一个高度识字、以抄写员为中心的环境。这表明早期的运动渴望匹配周围物理文本文化的物质威望。