“耶稣（愿他平安）说：‘那日子、那时辰，没有人知道，连天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道。’（马可福音 13:32），这表明他并非全知——这是上帝的一个关键特征。在伊斯兰教中，只有真主拥有完全的知识：‘钥匙唯在于他；除了他以外，无人知道那些（钥匙）。’（《古兰经》6章59节 6:59）。如果耶稣不知道自己的回归时间，他就不能是神圣的。《古兰经》称他为先知，而不是上帝：‘他只是一位我赐福的仆人。’（《古兰经》43章59节 43:59）。
认主独一（Tawhid）要求真主是独一的、全知的且无可比拟的。耶稣对末时无知证明他是人类，依赖于真主的启示，与其他先知无异。三位一体声称他是上帝，但上帝怎么可能不知道某件事呢？这种限制适合使者，而非造物主。伊斯兰教保持一致性：只有真主知道一切，而耶稣作为他的仆人，等待着他的命令——这清楚地表明他不是神圣的。”
对此有几种解释：
1) 这不应被字面理解，而是指犹太人的婚礼习俗，当新郎的父亲宣布婚礼时，新郎和新娘都不知道何时会发生。耶稣确实知道，但这不在他说话的位置上。
2) 这是字面上的意思，但在复活之前是真的。在《使徒行传》中，当耶稣再次被问及他何时回来时，他说：“那不是你该知道的。”这次他只将那些不需要知道的人包括在内。这表明他现在知道自己回来的时间，但选择不告诉。
3) 耶稣仍然不知道，并且三位一体中的每个人的思想是相互独立的。这就是为什么他们彼此交流（创世记 1，让我们语言）而不是仅仅思考自己或简单地去做它的情况。有许多时候耶和华谈论他自己使用第一人称和第三人称的语言（创世记 18）。
所有这些解释并不表明耶稣不是上帝或不是全知的，因为他不知道自己何时回来。可能他不需要说，也可能在他复活之前他不知道，因为他是有限的，或者耶和华的人不共享思想，父亲选择对耶稣和圣灵保守这个秘密。