耶稣叫门徒是为了宣讲福音，现在时候已经到了。先前，耶稣行使权柄；如今，祂颁布权柄。这也记载于马太福音 10:1、5-15节以及路加福音 9:7-9。
马可福音 6:7–13 - 于是叫了十二个门徒来，任他们用污鬼的权柄，两个一组地差遣他们出去。并嘱咐他们在路上不要带食物和行囊，腰袋里也不要带钱，只要拿一根杖，脚上穿鞋，不要穿两件褂子。又对他们说：“无论何家，就住在那里，直到从那里出去。若有人家不接待你们，不听你们的话，离开那里的时候，就把脚踏下的尘土跺在脚上作为见证。”他们就出来，宣传人悔改，赶出许多鬼，用油抹了许多病人，治好了他们。
“两个一组” - 最可能的原因是律法要求任何见证都必须有两个证人。参见申命记 17:6 “凭两三个人的口词，才可定案。不可凭一个人的口词将他治死。”两人一同做工是有力量保护的。参见传道书 4:9–12 “二人总比一人好，因为二人劳碌同号得好。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；惟独那人跌倒，没有旁人扶起他来，这就有祸了！再者，二人同睡，就都取暖；独自的人怎敢暖和呢？有人胜过独夫，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断。”
“不要带食物和行囊” - 他们不可携带补给品或购买补给品的金钱。他们需要依靠上帝和他人的好客来获得住所和食物。
“掸去身上的尘土”——如果人们关门拒听，他们之间便无法相交。当一个正统犹太人来访外邦人地区回家时，他被要求抖净身上每一粒灰尘，因为外邦人的土地是不洁的。
“他们赶出许多鬼魔……”——耶稣差遣十二门徒，并赐予他们制伏不洁之灵的权柄（exousia）。先知可以为他人祷告求医治，但唯有上帝能将使用祂自身大能的“权柄”授予第三方。这表明耶稣是神圣权柄的源头，而不仅仅是其通道。以利亚确实将他的先知职分和象征性权柄移交给了以利沙。以利亚已离去，耶和华仍存留！