首页 > 耶稣在马可福音中是上帝
在基督教神学中，耶稣并没有废除律法，而是成全了它（马太福音 5:17）。这意味着诸如饮食条例等礼仪性律法只是暂时的影儿，指向更深远的现实。废除饮食限制为外邦人进入信仰群体铺平了道路，而他们无需采纳犹太习俗，这与神国度的普世性相契合。
马可福音 7:14–19 – 他又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白！从外面进入人里的，不能污秽人，唯有从里面出来的，乃能污秽人。”耶稣进了屋子，撇下众人，门徒就问他这比喻的意思。他说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入人心，乃是入肚腹，又落到茅厕里呢？”（这是说，各样的食物都洁净了。）
希伯来书的作者也对此作出了解释。
希伯来书 9:9–11 – （这为现今的时局作比喻，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能使礼拜的人得以完全；只是与肉身的条例有关，管治食物、drink和各样的洗涤，直到修正的时候到来。但基督作为将要享的美事的大祭司已经到来，便经过那更大、更全备的帐幕（不是人手所造，也不是属这受造之物）……
耶稣宣告所有食物都是洁净的（第 19 节），从而确立了祂对摩西律法的权柄——这权柄本是唯独赐律者才拥有的。这是福音书中最为激进的瞬间之一。耶稣呼召众人并作出宣告，从根本上改变了犹太人的世界观：“从外面进入人里的，不能污秽人……”
- 文化与民族的隔离 - 这些律法使得守节的以色列人几乎不可能与异教邻居同桌吃饭，并起到了
- 属灵现实的预表 - 它们是属灵实体的“影子”。参见歌罗西书 2:16–17 “所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们；这些原是后事的影儿；那形体却是基督。” 例如，律法常禁止食用食腐动物（如秃鹫、猪、贝类）。这些动物以死亡或污秽为食。通过避免食用它们，以色列人被象征性地教导要避开道德上的污秽和“死亡之路”。
- 渐进式启示与健康 - 虽然主要焦点是圣洁性，但也带来了有益卫生的神意福祉。
为何废除这些饮食律法？耶稣在马可福音 7中的宣告（以及后来赐给彼得的异象使徒行传 10）标志着救赎历史中巨大的转变：
- 从影儿到实体： 当弥赛亚（“实体”）到来后，“影子”（礼仪律法）便不再需要作为指引。
- 外邦人的接纳： 如果食物律法的目的本是让犹太人与外邦人分开，一旦福音意在传遍万国，这些律法就必须废除。在以弗所书 2:14–15中，保罗说基督“拆毁了中间隔断的墙”，并“废掉了定在诫律里面的规条”。
- 律法内在化： 耶稣在马可福音 7中的观点是，真正的污秽在于内心，而非肠胃。旧约盟约利用外在仪式指向内在的需要；新约则通过圣灵直接处理内心的问题。
“重点”从来不是食物本身；而是训练一个民族理解圣洁（洁净与不洁），以便他们最终能认出那位圣者。
马可在经文第19节加上了关键的编辑注释：“这样，耶稣就说各样的食物都是洁净的。” 对于一位公元一世纪的犹太人来说，洁净与不洁食物的区分是上帝拣选之民的身份标记（利未记 11）。
没有先知——即使是摩西——有权宣布“所有食物都是洁净的”。只有最初指定某些动物为不洁的创造主，才有权利解除这一限制。通过这样做，耶稣宣称自己拥有高于摩西的地位，并与耶和华平等。