这一内容也见于马太福音 16:1-4 和路加福音 11:16-29。类似的事件也记录在马太福音 12:38-42 中。
马可福音 8:11–13 - 法利赛人出来，开始与他争论，想要从他那里得到一个从天上来的神迹，以此试探他。他在心里深深叹息说：“这一代人怎么还求神迹呢？我实在告诉你们，这一代人不得任何神迹。”于是离开他们，又上了船，往海那边去了。
马太福音 16:1–4 - 法利赛人和撒都该人来到跟前，为试探他，请他从天上显个神迹给他看。耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说‘天必晴’；早晨天发红又发黑，你们就说‘今日必有暴风’。分辨天上的气象，你们还知道；时代的神迹，你们倒不能分辨？邪恶淫乱的世代求神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”他就离开他们，走了。
路加福音 11:16–29 - 另有人试探耶稣，要求他从天上显个神迹。耶稣知道他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；家也是。”
此时，群众中有一个妇人大声对他说：“怀你的胎的和乳养你的有福了！” 耶稣却说：“反倒是听神之道而遵守的人有福了！” 当群众越聚越多时，他开始说：“这一代是邪恶的一代。他们寻求一个兆头，除了约拿的兆头以外，必不会再有别的兆头给他们。”
“试探他”——在 马太福音 16:1 中使用的“试探”一词是希腊语 peirazontes，与撒旦在旷野试探耶稣所用的词相同。耶稣拒绝按命令行事，表明受审的不是他，而是他们。一个普通的先知或“行奇事者”或许会觉得需要向同侪证明自己的资历。然而，耶稣以律法颁布者的权柄行事。他拒绝屈从于他们自定的证据标准。通过在此拒绝他们的“试探”，他 implicitly 表明自己是那位依法不可被试探的一位。
“心里叹了口气”——法利赛人要求一个“从天上来的兆头”。耶稣的反应——一声深叹（anastenaxas）和坚定的“不”——展示了他主权性的审判。这并非是一个无法行神迹之人的挫败，而是造物主因受造之物故意拒绝显明真理而有的悲伤。这与旧约中以色列人背离耶和华时所见的“神圣心痛”相呼应（参 以赛亚书 63:10；诗篇 95:10）。这通过他对罪恶和不信的圣洁反应，显明了他的神圣本性。
耶稣拒绝应人的要求行神迹。一个普通的“行奇事者”会试图证明他自己；天上的主却不受罪人试探的束缚。他是那位试探人者，而非被试探者。他判定他们的请求出自“邪恶淫乱的一代”。这是一个神圣的诊断。他不仅看到他们的言语，更洞察他们内在的属灵光景，这是耶和华独有的属性（撒母耳记上 16:7）。