这一事件也记载于马太福音21章:1-7，其中提到了两只动物：母驴和驴驹（小驴）。马太 explicitly 引用了撒迦利亚书9:9。此外，路加福音19:29–34也提到了此事，其内容与马可福音几乎逐字相同，只提到一只驴驹。约翰福音12:12–16也记载了此事，虽未详述牵驴的过程，但提到了小驴。
马可福音11:1–6:
他们将近耶路撒冷的时候，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，就会看见一包驴驹捆在那里，是从来没有人骑过的。解开它牵来。若有人问：‘为什么做这事？’就说：主要用它，随即必把它送回来。”门徒就走了，看见一包驴驹在门外十字路口站着，就把它解开。站在那里的人中有几个问他们说：“你们解开驴驹做什么？”他们就照着耶稣所说的告诉他们；那些人就任凭他们牵去了。
马太引用撒迦利亚的这段预言，视其为应验。
撒迦利亚书9:9:
锡安的民哪，大大喜乐！耶路撒冷的民哪，尽情欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。
1只与2只动物 - 马可、路加和约翰聚焦于耶稣所骑的驴驹。马太提到了在场的两只动物（母驴和驴驹）。提及其中一只并不否定另一只的存在。这是标准的历史记载方式。然而也存在不同的解释。一些学者认为，两只动物都参与其中是合理的，即母驴陪伴着小驴驹，并将衣服搭在两只动物身上以形成一个“宽广的王座”，强调其皇室的威严。
神圣预知 - 在进入城前，耶稣就关于一只从未被人骑过的驴驹给出了具体的指示。耶稣知道这只动物的确切位置和状况，以及主人的反应。这与马可福音7章中展现的神圣“远程观看”能力相同。
“主” - 在希腊文《七十士译本》（旧约的希腊文翻译）中，Kyrios（主）是用来翻译上帝神圣名字YHWH的称号。这是耶稣极少称自己为“主”（Ho Kyrios）的情况之一。在此语境下，这不仅仅是一个尊称；这是一个对神性的宣称。他是万物的真正拥有者。耶稣明确自称是“主”，这在原文希腊文中意为 ho kyrios。